关于羌族，我本知之甚少，记忆中有一首唐诗提到了羌族。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”一句“羌笛何须怨杨柳”，仿佛让我看到残阳如血的大漠边关，狼烟之中缓缓吹起一首哀怨的长曲。羌笛，究竟是怎样的笛子呢。“5・12”大地震期间，作为一名基层民警，我奉命火速赶赴抗震救灾第一线，走向全国惟一的羌族自治县、正处在一片废墟中的北川县。那一天，在北川县城背面的山梁上，一群转移出来的老百姓在几名警察的带领下坐在一荫凉处休息。望着山脚下一片废墟的北川县城，人群中不断传来抽泣的声音。这时，在县城上空飘来一阵奇特的笛声，虽然幽咽凄凉但透出一种力量。寻声过去，是一位年迈的羌族老人坐在……查看全文>>
羌族，是我国民族大家庭中一个古老民族，人口２０多万，居住在岷江上游，集中分布在四川阿坝州汶川县、理县、茂县等地。他们的习俗、衣着、建筑等都具有鲜明的民族、地域色彩。尤其是那以石头为主要建筑材料的民居，更是独具特色。早晨６时多，我们从都江堰出发。汽车在蜿蜒曲折的公路上行驶，把我们带进了汶川县。车子开出县城向北行至３０多公里，过了一座吊桥，我们便进了羌族人的寨子。石头垒起的墙壁，墙壁上的木房，小石头铺就的小道，组成了一个石头世界，让我这黄土地上走来的人，感到新奇、有趣。羌族人喜欢在河谷或有水源的半山腰建寨。羌族人的建筑，以前都是石砌的碉楼，像碉堡。而今羌族人住房为庄房，二层，上层贮粮，下层住人。踩……查看全文>>
【摘要】岷江上游为古史文献记载的大禹故里、大禹治水肇始地和古蜀人发祥地、冉駹古国核心区及今日羌族聚居区。大禹被道教法师和羌族巫师释比奉为巫师始祖，冉駹的巫师为商王朝重要贞人，古蜀人的巫文化与冉駹属同一巫文化体系并以岷山为天庭圣山，羌族与冉駹有着重要渊源关系且至今盛行以天神、山神和家神信仰为中心的巫文化。大禹、冉駹与羌族在岷江上游地区在巫文化上呈现的重合现象，反映了三者之间存在一脉相承的渊源关系。【关键词】大禹；冉駹；羌族；巫文化【中图分类号】g122【文献标识码】a【文章编号】1008-0139（2012）01-00033-6汉唐文献记载大禹生于汶山郡广柔县石纽山，其地即今岷江上游汶川县域北部……查看全文>>
羌族地区有其该地域内的传统节日。节日的由来多与他们所从事的农牧业、居住环境和信仰崇拜有关，他们在不同的节气从事不同的生产劳动，并从中积累的经验总结。生活生活中有诸多事情和节庆都要有“释比”或德高望重的长者来主持，故“释比”与各种节庆是密不可分的。节日庆典中“刷贝姆”是节日组织者和参与者，这充分反映了节庆与信仰崇拜间有密切的联系。“释比”的参与既充满节日的氛围，又有浓厚的文文化色彩，故羌族的节庆是庄重又神秘的盛会。“基勒俄苴”（狩猎节，正月初五），，其产生的文化背景源于古羌人最原始的狩猎活动，因当时的生产生活以狩猎和采摘野果为主，而成年男子主要承担着狩猎任务，故又叫男人节。正月初五，这天意为狩猎……查看全文>>
四川省阿坝藏族羌族自治州人民政府办公室阿坝州人民政府办公室关于印发的通知阿府办发〔2011〕22号各县人民政府，州直各部门，卧龙管理局：《》已经州人民政府同意，现予印发，请遵照执行。二○一一年三月三十一日第一章总则第一条为进一步规范我州敬老院管理，切实维护五保对象（包括农村五保人员、Ⅲ度大骨节病患者和城镇“三无”人员）合法权益，依据国务院《农村五保供养工作条例》、民政部《农村敬老院管理暂行办法》和《四川省实施办法》，结合阿坝州实际，制定本实施办法。第二条本实施办法所称敬老院是指政府举办并由民政部门负责管理的社会救助福利服务中心和农村敬老院，为五保对象提供集中供养的公益性社会福利机构。第三条政府……查看全文>>
第一篇：羌族文化之法律文化羌族文化之法律文化羌族文化是羌族生活智慧的结晶和人文成就的体现，是中华文明的重要组成部分。然而在市场经济环境下，由于遭受着工业化和全球化的冲击，加之2008年5.12汶川大地震，羌族文化遭受了巨大的打击，面临着逐渐消失的危险。本人通过对该地区的映秀、水磨古镇等地进行实地考察，主要内容包括羌族地区文化民俗的现状，地震对村寨的破坏及灾后重建情况，村寨的文化保存现状，村民对文化的保护和经济发展的想法等。初步探析羌族文化中的法律文化，揭示其在传承中与保护中存在的问题，针对性的给出一些具有可操作性的对策和建议，合理保护羌族文化。羌族是我国最古老的民族之一，他们是汉族前身——华夏……查看全文>>
摘要。羌族作为中国最古老的民族之一，在历史的发展进程中创造了丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产。在中华文化新时期研究进程中，羌族的非物质文化遗产不仅是对羌族历史文化进行深入探究的重要依据，也是研究中华民族内部其他族群的历史文化、厘清中华民族优秀传统文化的历史渊源和发展脉络不可缺少的重要文化资源。羌族非物质文化遗产中蕴含着的大量尚待破解和利用的历史文化信息，都是构建新时期和谐社会先进文化的重要组成部分，值得加强学术研究和保护实践。关键词：新时期;羌族;非物质文化遗产非物质文化遗产是中华传统文化的重要组成部分，是各族人民在生产生活实践中创造的精神财富，是文化遗产的重要组成部分。它蕴含着优秀的文化价……查看全文>>
【摘要】本文以汶川县龙溪乡羌族民居建筑文化作为研究对象，主要包括对该地区羌族民居建筑中所反映出的建筑文化、建筑的外观及内部空间布局设计等内容进行研究。通过国内外多领域、多角度的传统建筑文化保护与民居建筑创作成果，以及传统民居建筑设计实践案例，为羌族民居建筑的建筑文化和建筑创作的认知提供了充分的理论基础和较全面的时空视野。在概念辨析的基础上，运用概念叠加法对羌族建筑文化进行层层分析，从建筑文化传承的角度重新剖析实体构成元素，并勾画出羌族民居建筑文化重构的策略。调查分析羌族新的民族属性和对空间的新的诉求，将cas理论与羌族建筑文化因素相结合进行解析，并以该理论为指导，对龙溪乡羌族建筑文化因素做出了……查看全文>>
羌族是中华民族历史上的一个“根的民族”，在其三千多年的民族发展历史上，创造了丰富的民族文化。如在世界各民族中都非常少见的女性专有节日、国家非物质文化遗产———“瓦尔俄足”文化；以民族信仰传承着的“神山、神水、神林”———环境保护文化；以一块白石为代表的神圣崇拜———感恩文化；以“议话坪”为代表的原始民主文化等。这些文化既神圣、独具特点，又和自然生存状态紧密联系在一起，同时规范羌族社会和谐生存、发展与进步，在今天来讲，都具有先进理念和进步思想。但由于羌族只有语言而无文字，这种文化没有一个很好的物质载体进行传承，没有物质意义上的文献资料。因此，本文拟在对羌族历史文化资料的整理研究中，突破文献学的范……查看全文>>
——2017年12月25日在阿坝藏族羌族自治州第十二届人民代表大会第二次会议上阿坝州人民政府州长杨克宁各位代表：我代表州人民政府向大会报告工作，请予审查，并请州政协委员提出意见。2017年工作回顾2017年，是本届人民政府的开局之年，也是我州发展进程中极不平凡的一年。在这一年里，我们迎来的盛事多、喜事多，党的十九大开启了新时代建设社会主义现代化强国的新征程，省第十一次党代会描绘了加快建设美丽繁荣和谐四川的新蓝图，州委十一届四次全会吹响了早日建成美丽新九寨、加快建成“三区一中心”的新号角。在这一年里，我们遭遇的灾难多、挑战多，大渡河汛情百年一遇、茂县“6·24”特大山体滑坡牵动人心、九寨沟“8·……查看全文>>
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