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121、《谭姓的起源(2019-12-04)
晏姓起源关于晏氏源流,历代研究晏氏起源的学者比较多,晏氏家族也有一部分学者探讨、考证晏姓起源,各种见解众说纷纭,难以准确定论。现在已经收集到姓氏典籍及各类著作20余种,其中《世本》在宋代已经绝跡,后人编纂《世本辑补十卷》,将晏氏列入炎帝神农氏之后姜尚后裔:“齐有晏弱生婴,本齐公族也”。汉代姓氏《急就篇》注:“齐有晏弱,本齐之公族”。唐朝林宝编纂的《元和姓纂》,晏氏起源有三:第一,唐尧帝的大臣晏龙,《山海经》中有记载。第二,颛顼帝玄孙陆终第五子安,即晏安。第三:炎帝神农氏姜姓后裔。宋代郑樵编纂的《通志----二十略》“晏氏,或云齐公族,以邑为氏”。宋朝宰相晏殊门生欧阳修敬撰《晏公讳殊公神道碑铭》……查看全文>>
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122、《谭姓的起源(2019-12-04)
唐姓的起源据历代学者的考证,唐姓的起源主要有两种:一、出自祁姓。根据《姓源》和《姓氏考略》等书记载,唐姓帝尧之后裔。帝尧,姓伊祁,名放勋,是帝喾高辛氏的次子。黄帝轩辕氏的玄孙。他最初被封于陶,后又封于唐,所以被称为陶唐氏。在公元前二千三百五十七年,由于其兄帝挚不贤,他被诸候拥立为天子,定都平阳(今山西冀城西)取国号为“唐”。尧老以后传帝位给舜,舜封尧子丹朱为唐候,后世子孙遂以国为姓,此为祁姓唐氏。二、出自姬姓。据《姓氏考略》和《世本》的记载,周成王灭唐后,将原来唐候的封地改封给他的弟弟姬叔虞,叔虞遂“以国为氏”,史称唐叔虞。后来唐叔虞的儿子燮父,迁国都于晋水之旁,即今山西闻喜东,改国号为晋。立……查看全文>>
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123、《李姓起源与感想》(2019-12-04)
改革开放以来我国大学学分制改革的起源与变迁摘要。改革开放30多年来,学分制由恢复试行到深化发展经历了4个阶段。本文就这一时期学分制的发展过程进行论述,并指出了目前我国高校推行学分制存在的问题。关键词:学分制;恢复;变迁;问题引言。学分制作为一种教学管理制度,本质上是以学习自由为核心的教育理念,它随着一国社会经济政治文化发展的而发展。我国自改革开放以来,经济体制逐步发生了较大变革,社会文化得到发展,教育体制也随之变动,本文简单地论述了改革开放以来我国高校学分制的起源变迁历程。一、学分制的恢复试行阶段(1978-1985)(一)恢复试行的原因(条件)1978年12月,中共十一届三中全会后,工作重点……查看全文>>
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124、《李姓起源与感想》(2019-12-04)
景泰苏姓源考据10100170174历史系苏栋中国人向来看重家族文化的传承,对于追本溯源、探索家族的历史渊源更是尤为重视。苏姓也不例外。谈到家族历史必然免不了俗,总是附会名流,以证明自己的家族出生高贵,从而使家族的人产生一种家族荣耀感。如同今日之中国黄帝、伏羲的拜祭大典一般,能使每个人都产生一种生为炎黄子孙的荣耀感,其中好坏,我们暂且不说,就事论事,谈谈我对我们家族渊源的一些看法和观点。首先得介绍一下我的家乡——双墩村,她位于景泰县正路乡境内,景泰县成立于民国22年,地处甘、宁、内蒙的三省交界处,北临腾格里沙漠,东临黄河。虽然号称河西走廊东端的“门户”,但是历史上处于游牧民族与农耕民族的交接区……查看全文>>
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125、《李姓起源与感想》(2019-12-04)
付姓的老祖宗是谁一、以地为氏1、《唐书·宰相世系表》载:“出自姬姓,黄帝裔孙唐侯丹朱之子大由(又名:大繇)封于傅邑(傅岩),因以为氏”。2、《史记·殷本纪第三》记载了一个真实而带有传奇色彩的故事:商代武丁登基后,想复兴国家,但贵族中找不到理想的得力助手,因此三年不发表政见,大政交由大臣处理;自己深入下层明查暗访,了解情况,发现人才。他深深地感到:贵贱等级分明,是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才,必然会遭到贵族们的坚决反对。怎么办。商代的人十分相信鬼神,武丁就巧妙地利用这个特点编个故事:上天托梦告诉我,“夜梦得圣人,名曰说”。并叫画家按梦中见到的圣人面貌神态画成了图像。朝廷里的官员没有……查看全文>>
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126、《李姓起源与感想》(2019-12-04)
犹姓起源之困惑古之人曰。“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”,正本溯源,乃国人之传统。小子本系犹氏一分子,怀思先祖,溯本求源,乃当义不容辞。数年中,览阅典籍及《犹氏族谱》,对犹氏之起源,疑窦重重,困惑不已。现将所惑之处公诸于族人,乞盼贤达之人释之。据清末举人犹学湖于1915年主编的《犹氏族谱·姓氏考》载:“考我族姓,姬、沈、尤、犹,原系一本,但无引证,恐不明目了,兹特征文考宪如下:〈旧谱〉谓犹氏本于周文王十一子聃季载,食采于沈,以国为姓,其后闽人讳贼,去水为尤,至宋熙宁时,道明祖以乙科进士引见,神宗赐姓,易尤为犹,官授秘书,并书‘克壮其犹’四字赐之。〈姓氏谱〉尤姓系出沈氏,唐末王……查看全文>>
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127、《李姓起源与感想》(2019-12-04)
李姓的起源---感激木子形成的姓据史书记载,当今李姓是中国的头号大姓,也是世界第一大姓。中国科学院遗传研究所的专家根据国家统计局提供的全国人口千分之零点五随机抽样资料,以及台湾省出版的《台湾地区人口之姓氏分布》一书进行统计,再经过计算机处理,结果表明,全国汉族姓氏中以李姓最多,约占汉族人口7.9%,即世界上李姓超过8700万人。李氏在国内发布极其广泛,以北方居多;在台湾省,按人口多少被排在第五位;在海外,几乎遍及全世界,主要分布在朝鲜、越南、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、缅甸、美国、英国、德国、加拿大、澳大利亚、毛里求斯国家等及香港地区。其实,李姓的历史是怎样的呢。《新唐书宗室世……查看全文>>
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国外的茶文化中国茶文化以其特有的魅力向周边乃至世界辐射,对世界茶文化影响深远。茶叶和饮茶习惯从5世纪起开始传播到国外,17世纪起传遍全球,逐步发展成世界性茶文化。英语的“茶”字(tea),发音来自福建方言(ti);而土耳其人的“茶”字(cay)发音则源自中国北方方言。开始人们只喝“绿茶”,即茶树的叶子。“红茶”(blacktea)是一种欧美人喜欢的黑茶,据说是唐代的陆羽发明的。[11](p3191591)集茶道各流派之大成,把饮茶习惯与禅宗教义相结合,发展成茶道。按其教义,茶道乃终生修养之道。千利休曾用“和、敬、清、寂”四个字来概括“茶道”精神。“和”,就是人们相互友好,彼此合作,保持和平;“……查看全文>>
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中国茶文化与日本茶文化的对比[内容摘要]茶叶是起源于中国的世界性饮品,由茶的发展而形成的茶文化也是世界文化史上的一个重要组成部分。中国作为茶文化的发祥地,在茶文化的发展史上占有举足轻重的地位。而日本,这个毗邻中国的东方岛国,其对茶文化的发展和研究无论是从数量上还是在质量上都位居世界前列。下文将通过中国茶文化与日本茶道文化的对比来发现其差别。[关键字]茶艺茶道“道”美意识民族性格[正文]中国是茶叶的故乡,茶文化历史悠久,层次复杂,内容丰富。日本茶道和茶道文化起源于中国的茶文化,无论从形式还是从实质来说,都同中国文化有着不可割裂的联系。然而,一方面中国茶文化传到日本已经一千多年了,经过日本本土的影……查看全文>>
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广东茶文化产业发展的路径选择200530870110摘要:陆羽《茶经》有云:“茶者,南方之嘉木也„„其树如瓜芦„„”广东作为茶的发源地之一,有着深厚的茶文化。文化归依于经济,那么茶文化如何把它的文化价值转化为经济价值,以推动茶产业的发展呢。本文论述了如何把内涵厚重的广东茶文化融入到广东茶产业之中形成强势的茶文化产业,进一步探讨茶文化产业发展的路径选择。关键词:茶文化茶产业广东路径选择茶是一种特殊商品。在它的价格里,除了劳动价值外,还有一种隐性价值,也是茶叶作为商品拉大价格空间的价值——这就是茶文化。推动茶产业的发展既是一个经济问题,也是一个文化问题,但最终表现出来的还是经济。正因为茶是一种包含……查看全文>>
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俄罗斯茶文化起源及茶叶贸易组员:王迪唐雯雅李果江露悦宋洁茹俄罗斯茶文化起源及茶叶贸易俄罗斯人饮茶的历史不算太长,但茶在俄罗斯民族文化中却占有重要位置。追本溯源俄罗斯的饮茶文化源自中国。1.第一次接触茶。沙皇伊凡四世(ИванivВасильевич,又称伊凡雷帝1530-1584年)统治时期,他对神秘东方的富庶之国表现出极大的兴趣,悬赏开通前往中国的道路。1618年,探险者伊万〃佩特林率考察队,在阿尔金汗蒙古部落帮助下抵达北京,受到明王朝的礼遇。明神宗朱翊钧(1563-1620年)委托考察队带一封国书转交沙皇,由此实现了中俄两国在外交上的首次直接接触。1636年,沙皇米哈伊尔〃罗曼诺夫(Мих……查看全文>>
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广东居民的饮茶习俗内容非常丰富。在物质文化的层面上,包括了茶树、茶叶产品,等等;在精神文化的层面上,则包括了广东三大民系的特色饮茶习俗.介绍广东居民的饮茶习俗,可以为广东的茶叶生产和贸易等行业的经营者提供参考资料.广东茶产业茶文化历史悠久,早在西汉时代前就利用茶叶,西汉末年有少量茶叶外销,广东的茶餐饮文化虽然受到海外文化的影响,充满了现代都市休闲消费的色彩,但其基本内涵却是与南方少数民族的茶食文化一脉相承的,保留了许多古老的茶餐饮风俗内容。广东地处亚热带,日照长、气温高、流汗多,人们需要通过饮食来补充大量的水分。饮茶同喝水一样,首先是人类生存的需要。随着社会经济的发展,茶文化的内涵不断丰富,入……查看全文>>
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133、《清明节的起源(2019-12-01)
诗歌的起源:诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌。诗歌的特点:诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。诗歌知识小竞赛:(1)我国第一部诗歌总集是(),共收录诗歌()篇。a、《楚辞》25b、《诗经》305(2)不同的文学形式在不同的历史时期到达顶峰阶段。我国诗歌发展史上被公认的三个黄金时期的文学样式分别是唐代的(),宋代的()和元代的()。a、诗词曲b、……查看全文>>
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134、《清明节的起源(2019-12-01)
清明节的来历清明节,又称三月节、踏青节,是中国汉族民间传统农事纪庆节日。清明是农历二十四节气中唯一俗演为节日的节气。《岁时百问》解释清明的取名缘由:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之曰‘清明’。”节日最早始于周代,秦汉礼制规定每逢初一、十五以及二十四个节气等日要到祖陵祭祀供奉。至唐明皇开元年间,下诏改制废止了除寒食节(清明前一日)以外其他的拜扫活动。在宋朝以前,清明仅是个附属在寒食节习俗中的一个次要日。它的重要性,甚至比不上另一个阴历三月上旬的上巳节。而清明节扫墓,更是宋代以后出现,尽管如此,由於上巳、寒食、清明三个节日的日期相当接近,彼此的习俗便互相渗透、重叠,渐渐地不再有明显的划分,这才……查看全文>>
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135、《高岭土的起源(2019-12-01)
高岭土与陶瓷生产2010年6月11日上课闫宇20080710920李达自然科学一班力学与航空航天学院高岭土的用途质纯的高岭土具有白度高、质软、易分散悬浮于水中、良好的可塑性和高的粘粘性、优良的电绝缘性能;具有良好的抗酸溶性、很低的阳离子交换量、较好的耐火性等理化性质。因此高岭土已成为造纸、陶瓷、橡胶、化工、涂料、医药和国防等几十个行业所必需的矿物原料白度是高岭土工艺性能的主要参数之一,纯度高的高岭土为白色。高岭土白度分自然白度和煅烧后的白度。对陶瓷原料来说,煅烧后的白度更为重要,煅烧白度越高则质量越好。陶瓷工艺规定烘干105℃为自然白度的分级标准,煅烧1300℃为煅烧白度的分级标准。白度可用白……查看全文>>
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136、《高岭土的起源(2019-12-01)
高岭土的矿山开采方法中国所产高岭土70%~80%用于陶瓷及耐火材料,大部分直接利用原矿,低档的作耐火材料。江苏苏州高岭土矿为软质高岭土,品位高,可直接在工业上利用,其手选1号泥比手选4号泥价格高10多倍,因此开采时要求保护优质土,保护原矿的纯度并使其不变成碎屑状,过去多在回采工作面进行人工选别回采,现在开采规模大了,但为与手选厂的衔接,仍然要注意选别回采。高岭土的原矿价格相差较大,例如:苏州中国高岭土原矿价为230元/t,福建龙岩高岭土公司原矿价为90元/t,吴县青山白泥矿原矿价为203.5元/t,原矿售价影响采矿方法和开采工艺的选择。广东茂名高岭土为砂性高岭土,水采水运,主要生产造纸涂料级高……查看全文>>
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137、《高岭土的起源(2019-12-01)
高岭土的物理化学性质:高岭土是以高岭石为主,由多种粘土矿物组成的含水铝硅酸盐混合体。具有白度高、密度小、比表面积大、吸附性、耐火性等许多优良的物理化学特性。[1]高岭石的英文名称为kaolinite,是由德国学者李希霍芬(richthofen)按照其英文读音翻译过来的,属于单斜晶系,一般为白色的细小鳞片,粒径已0.5-2nm为主,属1:1型二八面体层状硅酸盐,由si-o四面体层和al(o,oh)八面体层交替组成。[2]其理想的结构式是al4[si4o10](oh)8,理想的化学组成为al2o3.2sio2.2h2o,理论化学成分sio246.54%,al2o339.5%,h2o13.96%。煅……查看全文>>
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138、《高岭土的起源(2019-12-01)
瓷土也称高岭土、白土,是一种开采出来的天然矿物质,因为早年在江西景德镇附近高岭山地区被广泛发现而得名,故称为高岭土(kaoliniti或kaolin),高岭土在世界各地均有分布。在美国、巴西、日本、澳大利亚及一些南美国家也有储量。高岭土又分为第一代沉淀土(初生)或第二代沉淀土(次生)。初生或第一代高岭土是由结晶性的岩石改变所形成的金刚岩,形成之后就留在原来的位置,如英国的陶瓷白土等;高岭土的第二代沉淀物是由沉淀物所生成的沉渣,他们从原来的位置转移到外处,与其他的沉淀物形成岩石,如沙等,积存在同一地层,如巴西的沉淀土。中国高岭土资源丰富、矿床分布广泛,全国有16个省都有产出,但主要分布在东南沿海……查看全文>>
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孙妙凝:商王朝从传说走向信史八十七载殷墟发掘2015年08月14日08:23来源:《中国社会科学报》2015年8月14日作者:记者孙妙凝洹水,一条在甲骨卜辞中便有记载的河流,她从太行山的怀抱中淌出,蜿蜒而行,最终注入卫水。商朝晚期的都邑遗址——殷墟便坐落在洹河中游一个箕形盆地的口部,往东是一望无际的豫北平原。洹水无言,曾见证了一个王朝的繁盛与倾覆。千百年来,山河变易,那些瑰丽与沉痛都已随着岁月烟消云散。这片广袤的土壤将文明的密码深埋于地下,等待千年后的有缘人解读。7月中旬,记者来到位于洹河之畔的殷墟博物馆和中国社会科学院考古研究所安阳工作站,聆听来自三千年前的历史回音。徜徉于殷墟博物馆文字展厅……查看全文>>
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从王朝都邑探寻中华文明源头自殷墟发掘开始,有关商代的遗址不断被发现,比如郑州商城、偃师商城、小双桥遗址等,这些遗址的发掘与研究都取得了重大收获。学术界对于商代文明的认识不断更新。那么,如何看待这些遗址间相互的关系。它们在中华文明探源研究中扮演着怎样的角色。带着这些问题,记者采访了“夏商周断代工程”项目首席科学家、参与主持“中华文明探源工程”预研究课题工作的北京大学考古文博学院教授李伯谦。《中国社会科学报》。2015年距离殷墟的科学发掘已经接近90年了,距离郑州商城的发现也已有60年。这两个遗址的发掘历史悠久,我国有很多考古学家都为其倾注了大量心血。您怎么看待这两个遗址的发掘对中国考古学学科的贡……查看全文>>
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