摘要：传统社会主义国家违背生产力决定生产关系规律，所建立的按劳分配制度，本质上是具有强烈平均主义色彩的按人分配制度。其给我们的教训主要有三个方面：一是平均主义抑制人们的创造性和积极性，只能造成事实上的普遍贫穷；二是理论必须为现实服务，脱离实际的理论不能用以指导实践；三是社会发展必须脚踏实地，循序渐进，不能急于求成。关键词：传统社会主义国家；平等；平均主义；分配制度；教训中图分类号：f046文献标识码：a文章编号：1004-1605（2012）08/09-0079-04作者简介。李冬俐（1967-），男，陕西绥德人，广州铁路职业技术学院讲师，法学博士，主要研究方向为科学社会主义。本文所谓传统社……查看全文>>
摘要：传统社会主义国家违背生产力决定生产关系规律，所建立的按劳分配制度，本质上是具有强烈平均主义色彩的按人分配制度。其给我们的教训主要有三个方面：一是平均主义抑制人们的创造性和积极性，只能造成事实上的普遍贫穷；二是理论必须为现实服务，脱离实际的理论不能用以指导实践；三是社会发展必须脚踏实地，循序渐进，不能急于求成。关键词：传统社会主义国家；平等；平均主义；分配制度；教训中图分类号：f046文献标识码：a文章编号：1004-1605（2012）08/09-0079-04作者简介。李冬俐（1967-），男，陕西绥德人，广州铁路职业技术学院讲师，法学博士，主要研究方向为科学社会主义。本文所谓传统社……查看全文>>
摘要：传统社会主义国家违背生产力决定生产关系规律，所建立的按劳分配制度，本质上是具有强烈平均主义色彩的按人分配制度。其给我们的教训主要有三个方面：一是平均主义抑制人们的创造性和积极性，只能造成事实上的普遍贫穷；二是理论必须为现实服务，脱离实际的理论不能用以指导实践；三是社会发展必须脚踏实地，循序渐进，不能急于求成。关键词：传统社会主义国家；平等；平均主义；分配制度；教训中图分类号：f046文献标识码：a文章编号：1004-1605（2012）08/09-0079-04作者简介。李冬俐（1967-），男，陕西绥德人，广州铁路职业技术学院讲师，法学博士，主要研究方向为科学社会主义。本文所谓传统社……查看全文>>
【摘要】本文从理论渊源、实质等方面分析了公平理论和平均主义的区别和联系，指出二者相辅相成才能实现社会的真正和谐。【关键词】公平理论平均主义比较分析公平与平均常常联系在一起，是否公平就是平均，或者平均就是公平呢，其实不然。我们举一个例子：有一块蛋糕，你和我吃;应该一人一半才公平。如果是我出的钱，应该我多吃;如果是你去买的，应该你多吃;如果你是女孩，我应该让着你，于是你多吃;如果我是男孩，本来饭量大，于是我多吃;如果你一天没吃饭了，应该你多吃;如果我缺营养，应该我多吃;如果我是你哥哥，你得尊敬长者，于是我多吃;如果你是弟弟，我得爱护幼小，于是你多吃;如果今天是我生日，应该我多吃;如果今天是你第一次……查看全文>>
摘要。本文从理论渊源、实质等方面分析了公平理论和平均主义的区别和联系，指出二者相辅相成才能实现社会的真正和谐。关键词：公平理论平均主义比较分析公平与平均常常联系在一起，是否公平就是平均，或者平均就是公平呢，其实不然。我们举一个例子：有一块蛋糕，你和我吃；应该一人一半才公平。如果是我出的钱，应该我多吃；如果是你去买的，应该你多吃；如果你是女孩，我应该让着你，于是你多吃；如果我是男孩，本来饭量大，于是我多吃；如果你一天没吃饭了，应该你多吃；如果我缺营养，应该我多吃；如果我是你哥哥，你得尊敬长者，于是我多吃；如果你是弟弟，我得爱护幼小，于是你多吃；如果今天是我生日，应该我多吃；如果今天是你第一次吃蛋……查看全文>>
□作者：刘志明美是和谐。亚里士多德的这个命题非常精美。艺术的辩证法强调的是，在对比、反衬和烘托中将矛盾的双方、诸方面在“对立统一”中升华为永恒，就像我们看到的所有艺术精品魅力不朽一样。美是生活。车尔尼雪夫斯基比亚里士多德更进一步，他将美的本质进行了还原，将艺术的辩证法归属为生活的唯物论。[本文转载自---一站在手，写作无忧。]有一种对立，例如贫富悬殊和两极分化，美吗。首先，对立的，才美。地球分为两极，自然化作阴阳，人类区分男女。两极一旦融合，地球将不复存在；阴阳一旦失调，病毒自然发作；男女的悲欢离合，则是一道最具人文魅力的景观。包括贫富的对立，它首先是客观的存在，其次是辩证的发展，再次是认识论……查看全文>>
文章标题：□作者：刘志明美是和谐。亚里士多德的这个命题非常精美。艺术的辩证法强调的是，在对比、反衬和烘托中将矛盾的双方、诸方面在“对立统一”中升华为永恒，就像我们看到的所有艺术精品魅力不朽一样。有一种对立，例如贫富悬殊和两极分化，美吗。首先，对立的，才美。地球分为两极，自然化作阴阳，人类区分男女。两极一旦融合，地球将不复存在；阴阳一旦失调，病毒自然发作；男女的悲欢离合，则是一道最具人文魅力的景观。包括贫富的对立，它首先是客观的存在，其次是辩证的发展，再次是认识论的升华。假如这世界上没有了富人的富裕，也就没有了穷人的贫穷。而如果贫富不分，不能分，不敢分，则是“对立”的悲哀——它在堵死了富人路的同……查看全文>>
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