【浅谈藏族雍仲纹饰的传播与创新】
【摘要】
藏族传统纹饰艺术博大精深，博采众长，其中以雍仲纹为典型的主题装饰纹样。本文旨在探讨当今社会如何对雍仲纹进行传播与创新，为弘扬藏族传统纹饰艺术贡献绵力。【关键词】
藏族；雍仲纹；传播；创新
“卍”字符，藏语称“雍仲”或“雍仲拉曲”。在藏族的寺院建筑、民居建筑、帐篷、家具、地毯、服装、石刻、法器、艺术品以及节日、婚礼等庆典活动中，常用“卍”符号。其使用范围极广，使用频率极高。“卍”有单图、也有连图；形状有左旋，也有右旋。过去“卍”字符有两种写法、两种含义。用在佛像上的标志是左旋“卍”，用在苯教上的标志是右旋“卐”。据《辞源》载：“卍”本不是文字，而是佛教如来胸前的符号，意思是吉祥幸福。“卍”又是上古时代许多部落的一种符咒。“卍”在古印度、波斯、希腊等国的历史上均出现过；印度的“卍”符号出现于印度河文明时期，其出现的时间距今约4500年。中国的“卍”字符，出现时间距今大约也是4500年，它原是抽象蛙肢纹的变形。青海柳湾陶器上的“卍”纹样，就是蛙肢纹的一种抽象变形。雍仲纹在汉族地区称为“万字纹”，唐代武则天时称“花万字”。“卍”字符在藏族苯教中是代表太阳的符号。太阳神是苯教最大的神灵之一，因此宗教图案“卍”字符在藏族服饰上的运用非常频繁。雍仲纹在其图式上分为左旋万字纹和右旋万字符，两者都具有神圣喻义的符号纹样，其意义引申为坚固、长久、永恒不变、吉祥多福、趋吉避凶。它作为典型的符号语言始终贯穿于高原的民族生活中，覆盖于全藏区。其纹样常用于服饰面料、卡垫和白色帐篷边饰的设计构形中。
随着汉藏文化交流的不断深入，越来越多汉族人喜欢藏族的文化，那充满神秘感和异域风情的文字、服饰等都深深吸引着汉族和其他兄弟民族的目光。但雍仲纹如果仅适用在藏族的服饰面料和帐篷上的话，显然对于汉族和其他民族来说是远远不能满足的，所以传播与创新雍仲纹饰在实际生活和生产中的运用是有必要的。一方面它可以继承和弘扬传统藏族文化的精髓。另一方面也可以促进文化的交融性。
传播雍仲纹饰的方式：
(未完，全文共2557字，当前显示851字)
(请认真阅读下面的提示信息)
