【做人，不能太“忍”】 做人高在忍贵在让

遇事忍耐为中国人的崇高品质，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远了，以致成了中国人的恶习。——林语堂将“忍”作为人的一种美德，古今中外尽皆使然。在正常情况下，“忍”可作为坚忍不拔、忍辱负重的提炼概括，成大气候的人必须具备这种常人所不能忍受的“忍”的品格。

如孟子曰。“天将降大任于斯人焉，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

《论语》曰。“小不忍则乱大谋。”

宋朝王安石曰。“莫大之祸，起于斯须之不忍。”

唐朝伟大诗人白居易对忍字论述得更透彻。“孔子之忍饥，闵子之忍寒，准阴子忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。”公开号召让身处逆境的人学会忍耐。

就是大乘佛教中，菩萨所最推崇的修持到最高境界、最高功德圆满的六波罗蜜多——布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，也将“忍”郑重地列为其中之一。

可见“忍”在民族进化、人格升华中占有多么重要的位置。

但不知从何年何月何日始，“忍”字在我们中国人的品性中，不知不觉搀人了不少阴柔的水分，将先哲们“柔中有刚”的“忍”字教诲，演绎成“能不能忍”“会不会忍”“善不善忍”“忍了再忍”的处世之道。倘若想相安无事，与世无争，苟且生存，那就应把忍字顶在头上。

的确，中国人的“善忍”是出了名的。

国外的洋人们就一直“夸奖”我们中国人这个能忍会忍的特点。一位名叫劳德（rodesjean）的洋人就这样进行评价：“中国人对困苦格外具有抵抗力。他们长期忍受着由于人心不良带来的官场舞弊，革命掠夺，杀人以及来自自然界的饥荒、洪水、瘟疫等等，这些在中国极显著的灾难。中国人即使是富裕人家，也过着简朴的生活，再没有比中国人更易满足，对舒适漫不经心的人了。”