山的沉稳 水的灵动 在灵动和沉稳中寻求均衡
曾几何时，在考试指挥棒的作用下，一线教师的文言文教学遵循着“字字落实，句句清楚”的原则，一范读，二正音，三串讲，字斟句酌，惟恐哪一个考点被遗漏，学生亦是一字不漏地记，一丝不苟地做，惟恐哪一个考点没落实，教师、学生一个个精疲力竭，苦不堪言，文言文教学成了机械而又死板的操练。为此，钱梦龙先生大声疾呼：“目前文言文教学最大的弊病是什么。一言以蔽之曰：有‘言’而无‘文’。”“文言文首先是‘文”’，而不是文言词句的任意堆砌。”在基本上还是“工具说”一统天下的时期，钱先生的这番话，显然是一针见血、切中时弊的。现在，“人文性”已作为语文课程的性质写进《课程标准》，“具有文学鉴赏能力”也已在《大纲》中成为一大教学目的，重视“文”已经成为人们的共识。但是当教师积极关注情感、态度、价值观这一层面时，教学又往往流于空疏浮泛乃至花哨，结果课堂上热热闹闹，课下却一片茫然，最终导致学生文言文水平的迅速下滑，文言文“有文而无言”。有人用“死于章句、废于清议”来概括这两种极端。
那么，如何寻找两个端点间的平衡呢。“文言”、“文章”、“文化”这些要素何者是文言文教学的重点。
著名特级教师袁卫星认为，文言文教学要有“山的沉稳”和“水的灵动”。“山的沉稳”是指牢牢把握住文言文教学的宗义，即文言文教学首先是古代汉语的教学，就是要培养学生阅读浅易文言文的能力。“水的灵动”是指在文言文教学的策略和方法的基础上，要从内在学习、意义学习和自发学习出发，发挥人的潜能、实现人的价值，力求让学生愉快地、创造性地学习。在具体的学习中，该怎样做到“灵”“稳”结合、融会贯通呢。这里以《湖心亭看雪》为例，来谈谈自己的思考和实践。
一、多读多诵，积累“文”的语感
“读书破万卷，下笔如有神”，“读书百遍，其义自见”，这是古人崇尚诵读与积累的佳话。其实，我国历代的蒙童教育的秘诀也正是如此，文章意义先不去讲，先读个滚瓜烂熟再说。朱光潜也表达过类似的意思，他说，各种技艺都有各自特殊的筋骨技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿筋骨的技巧，诵读也是这样，“朗诵既久，则古人之声就可以在我的喉舌筋肉上留下痕迹”。可见，文言文语感就是勤奋刻苦读出来的。青少年时期是人一生中记忆力最旺盛的时期，如果不在此时积累一些人类文化精华，储存一些经典篇章名句，又何以厚积薄发。流畅的语言，生花的妙笔，深邃的思想岂不都是空中楼阁。因此，要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。读准字音，读清句读，读出文章的感情，精读、细读、研读、诵读，读到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心”为止。
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