国语之周语
齐语
1、鲍叔让相位于管仲
这个事重在说明自知、知人。臣之所不若夷吾者五。宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。
2、桓公迎管仲
当你想得到某物时，别人不想让你得到。齐桓公对鲁说。我要亲手杀了管仲。于是鲁送回管仲。
3、管仲对桓公以社会划分
管子根本上是法家，但是又不同于韩非子的法家，阳光明脆而没有韩非的术、势那么阴险而为世人所诟病。
管仲建议国家一方面立法规范民众，一方面选举贤德，也就是好人好事，为世人的榜样。这样人民就安定了。总结起来就是四个字：赏善罚恶。
这四个字是一切政府的基本责任。无论美国、中国、日本、苏联，无论是资本主义国家，还是社会主义国家，无论是服务式政府、还是家长式政府，赏善罚恶乃是一个政府的根本，如果一个政府做不到这一点，离结束也就不远了。
具体怎么执行，各个政府有不同的做法。管仲认为。要把百姓分居。士工家商各有一片地方，互相之间少交流，可以使社会稳定。农民看不到商人的赚钱与轻松，也就愿意在土地上踏实的干活了；商人看不到工人的生活充满乐趣、稳定，也就以自己的财富为得意了；工人看不到土族的高雅也就以为自己的生活算完美了；而士族以为自己高高在上，谈论一些思想、玄妙的话题，就以为自己是世界上最逍遥的人了。
农民似乎在社会的最底层，但是在管仲的设计里，商人的后代永远是商人，工人的后代永远是工人，但是农民的后代纯朴，没有沾染不良习气，那些能当官的优秀者一定值得信赖。有关官员见到这样的人才不予推荐，要受到五刑的处罚。他们必须推荐贤才，才可谓之称职。
4、管仲对桓公如何速霸
想称霸就要有军队，但是你有训练军队的时候其它大国看到了肯定也不会闲着；小国诸侯也会有所防备。要想迅速称霸，做事情就要隐蔽，把战备寄寓在政令里。
新中国成立后，实行的“全民皆兵”，和管仲的差不多。基本上是各个村几成几个小生产队，生产队的人天天在一起，生产劳作、军事训练都在一块。由于非常熟悉，夜间打仗一说话就知道谁是谁。白天一看身形就知道谁是谁。这样的人打倒时能够拼死互助，战死时大家都很哀伤。所以，防守就坚固不移，作战就英勇顽强。
“你若能拥有三万名这样的兵士，率领他们横行天下，讨伐无道，保卫王室，天下的大国诸侯还有谁能与你对抗”。
5、管仲让齐国铠甲和兵器充足
齐国的铠甲和武器不够，怎么筹备呢。一般的思路是国家召集人日夜加班赶制。管仲的思路是：罪犯可以用铠甲来赎罪。犯普通小过的罚钱。
这种惩罚措施现在还在用。而以罚钱而最为普遍。因为钱能间接的做到一切。任何事，多考虑一下都会有更好的解决办法出现。
6、霸道与王道的区别
秦统一六国的策略人所共知，即“远交近攻”。而管仲为齐桓公制定的称霸诸侯的策略是和睦邻国，征伐那些腐败、不安分的国家。
向南以鲁国为军事中转基地。西则为卫国，北方为燕国。
令人惊诧的是，齐国的军队向西一直进攻到西河，既后来吴起替魏国防守秦国之所在。并向北渡过黄河、穿越太行山，征讨了流沙和西吴。
总计齐桓公执政期间，共组织过有阅兵仪式的盟会六次，乘车举行盟会三次。
7、面对领导、上级应持的态度
葵丘之会，天子对齐桓公说：你呀，为人谦虚谨慎，劳苦功高，又是我的伯舅，所以你不必对我下拜了。桓公问管仲怎么办。听还是不听呢。管仲说：
为君不君，为臣不臣，乱之本也。（为君者不讲君威，为臣者不讲臣礼，这是造成祸乱的本源啊。）
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