一迄今为止的平等观，大致归为两大类。第一类是近代社会以前，或者说在资本主义社会建立以前，各种平等观基本是诉求物质资料分配的平等，即诉求平等地消费，这是经济平等观；第二类，作为资本主义社会的舆论先声，以及资本主义社会建立以后，各种平等观基本上是诉求、肯定法权平等。可见，经济平等观产生和存在的社会环境，基本上是奴隶社会和封建社会。那个时代，社会生产力水平低下，社会物质财富非常有限。统治阶级为了聚敛财富，就用强力把社会基本劳动大众的生活水平，压低在温饱线以下。于是，社会正义基本上反映为诉求平等地消费。到了资本主义社会，由于资产阶级建立了属于本阶级的理性王国，并通过司法途径来体现正义，社会生产力极大地……查看全文>>
诚如夏勇教授所言。“在我们这个时代，让更多的人获得享有更多的权利，已经成为人类的共同理想。这个理想本身，既表示一种关于权利价值的预设，也隐含着一种关于权利发展的信念。”［1］（p1）近些年来，中国经济、社会的高速发展确实让人民享受到了更多的权利，但是贫穷、疾病、暴力、歧视等诸多因素依然在严重困扰着我们这个社会，它们造就了中国社会庞大的“弱势群体”。在这个法治文明日益发达的时代，弱势群体所遭遇的痛苦每天都在拷问着社会的良心;他们的权利保护问题必须纳入中国社会主义宪政建设的视野予以考量，而中国的宪法理论亦必须将此纳入自身的研究领域，方可体现其作为“中国宪法学”的主体精神与学科意识。一、弱势群体宪法……查看全文>>
一、宪法权利限制的实质权利之所以能被限制就在于权利总有一定的范围，有自己的边界，不是绝对的。作为权利主体的人不是孤立的，而是生活于社会共同体中的一员，其权利就存在于与他人之间、与社会之间的相互联系和相互依存之中。正如马克思所说：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”…为维护共同生活就需要对整体利益给予关注。所以康德则主张确立一个“权利的普遍原则”，其内涵是“外在地要这样去行动：你的意志的自由行使，根据一条普遍法则，能够和所有其他人的自由并存”。但马克思又指出：“在任何情况下，个人总是‘从自己出发的’……由于他们的需要即他们的本性，以及他们求得满足的方式，把他们联系起来（两性关系、交换、……查看全文>>
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