第一篇：本乎《大学》的“格物致知”，经宋儒阐发，成为关乎儒家思想命门的结穴。对“格物”的不同理解，在何种程度上成为导引后世儒学流向的引渠，这从宋儒“尊德性”与“道问学”的修身成圣进路之歧见中即可看出。格物之说的歧解，依明末刘宗周之说，“古今聚讼有七十二家”之多。刘氏之后，迄于今日，新见歧解更是层出不穷。从格物说在儒学思想史中的“分水闸”地位和歧解的不断涌现来看，深入探究“格物”本源，或许是回溯儒学本源（“原”儒）的一条必经之路。1传统哲学的“格物”歧见与读解困境思想史上，对“格物致知”的不同解读，聚焦于“格物”；而围绕“格物”的歧解，更聚焦于“格”。（为分析方便，这里先借用现象学的方法，把“物……查看全文>>
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