［摘要］从农村改革发展的历史阶段性来考察我国农村公共图书馆体系建设的流变，包括土地改革、家庭联产承包责任制改革、农村税费改革、农村综合改革等阶段，现已开始形成以政府为主导、统筹城乡建设，区、县图书馆为总馆，乡镇、办事处图书馆为分馆，社区街道图书馆、农家书屋为支馆，图书流通车为补充的，触角延伸到千家万户的区域图书馆网络服务体系，并且以此为基础形成了协调农村文化站、文化大院、乡村文化室、农家书屋发展，保存、传承、发掘本土的、民族的、特色的文化成果，服务三农作用的农村文化建设模式。［关键词］图书馆农村公共图书馆图书馆体系新中国农村制度变革已经经历了土地改革、家庭联产承包责任制改革、农村税费改革，现在……查看全文>>
［摘要］从农村改革发展的历史阶段性来考察我国农村公共图书馆体系建设的流变，包括土地改革、家庭联产承包责任制改革、农村税费改革、农村综合改革等阶段，现已开始形成以政府为主导、统筹城乡建设，区、县图书馆为总馆，乡镇、办事处图书馆为分馆，社区街道图书馆、农家书屋为支馆，图书流通车为补充的，触角延伸到千家万户的区域图书馆网络服务体系，并且以此为基础形成了协调农村文化站、文化大院、乡村文化室、农家书屋发展，保存、传承、发掘本土的、民族的、特色的文化成果，服务三农作用的农村文化建设模式。［关键词］图书馆农村公共图书馆图书馆体系新中国农村制度变革已经经历了土地改革、家庭联产承包责任制改革、农村税费改革，现在……查看全文>>
探访民俗节日。端午端午风俗根植于古老的“恶月”观念，作为端午的标志食品，粽子“取阴阳尚相裹未分散之时象”和因屈原而作等说法，均系后人的曲解和附会，实则具有古老悠久的南方饮食文化渊源。农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。端午节是整个汉字文化圈中最重要的古老民俗节日之一（民俗所谓“四时八节”，端午是一年之中最重要的“八节”之一）。“端午”之名，最早见于晋朝人周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。其实端午节的起源要比屈原早，它的起源一直可以上溯到先秦时代，民间和典籍中有各种说法，如纪念屈……查看全文>>
探访民俗节日。端午端午风俗根植于古老的“恶月”观念，作为端午的标志食品，粽子“取阴阳尚相裹未分散之时象”和因屈原而作等说法，均系后人的曲解和附会，实则具有古老悠久的南方饮食文化渊源。农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。端午节是整个汉字文化圈中最重要的古老民俗节日之一（民俗所谓“四时八节”，端午是一年之中最重要的“八节”之一）。“端午”之名，最早见于晋朝人周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。其实端午节的起源要比屈原早，它的起源一直可以上溯到先秦时代，民间和典籍中有各种说法，如纪念屈……查看全文>>
【内容摘要】中观般若学和湟檠佛性论为佛教的重要内容。传人中国后的早期佛教以中观般若学为主。由于中国传统心性思想的特点和中国固有神性观念的影响，后来中观学逐渐被以心性为主的涅粱佛性论代替。涅檠佛性论以如来藏佛性为特征。如来藏佛性论调和了真心妄心之争并与阿赖耶识论融合，适应了当时社会需要，使涅桀佛性论得以普及。如来藏佛性论符合中国人的心性思想习惯，有利于人们进行成佛向善的修行努力。【关键词】佛性中观般若学涅椠佛性论如来藏中图分类号：b948文献标识码：a文章编号：1007-9106（2012）02-0119--04一、何谓佛性佛性，为众生的清净本性、如来性、觉性，即众生成佛的因性、可能性。古印度龙……查看全文>>
摘要。经典著作在不同时期有不同的译本，勒菲弗尔认为译作主要受专业人员、赞助者、主流诗学这三个因素的操控。本文以爱伦坡小说《丽姬娅》两个中译本为例，从勒菲弗尔的改写理论出发，研究其译本流变的原因。关键词：改写理论；经典译介；流变一、引言在翻译的历史长河中，经典著作在不同时期常常有不同的译本，即：对经典的译介一直处在流变之中。而产生这种流变现象的原因是丰繁多样的。翻译研究的文化学派代表勒菲弗尔基于前人研究基础提出“翻译即改写”的翻译理论观，并认为译作受意识形态、诗学和赞助人三因素的操控。在中国对爱伦。坡的经典著作的翻译便是一个很好的例证。本文选取爱伦。坡的经典短篇小说《丽姬娅》两个译本，从改写理论……查看全文>>
以卦象反映的阴阳内涵与关系《周易》是殷末周初的一部卜筮书，书中记载了64卦的卦象、64条卦辞和384条爻辞。而64卦又是由8个基本卦象构成，即乾、坤、震、巽、离、坎、兑、艮，代表自然界天、地、雷、风、火、水、湖、山8种最常见的自然事物，而这8个基本卦象又是由—、--两爻组成，所以，《易经》是把阴阳两爻作为2个最基本的因素看待的，64卦所有卦象的变化均可以归结为阴阳两爻的变化。周人用64卦占卜祭祀、战争、商旅、婚姻、生产等的吉凶祸福，就是说他们把自然界所有的变化，都归结为阴阳两种势力的消长，即认为世间万物的发展变化，均是由阴阳所主宰。分析八卦的符号组成，亦可了解《易经》表达的阴阳之间的关系与属性……查看全文>>
文章来源教师范文吧课件科学活动：河流变脏了活动目标：1、初步了解水是怎么变脏的。2、有初步的环保意识，知道爱护水资源一些方法。活动准备：1、清水和污水各一缸，两条金鱼2、相关图片活动过程：一、欣赏故事，初步了解河流生病的原因。师。小朋友们都听过《小红帽》、《小蝌蚪找妈妈》的故事，你们听过关于河流的故事吗。今天老师来讲《河流生病了》的故事。听完后请说小朋友们说一说这个故事讲了什么。（出示课件，教师讲述故事）。二、看图回答问题1、在河流的旁边住着谁。河流的水怎么啦。2、河里的鸭子和鱼还喜欢河流吗。3、为什么说河流生病了。4、后来，小动物们是怎么做的。请个别幼儿回答，鼓励幼儿大胆自信的回答问题。三、……查看全文>>
摘要。花瑶挑花艺术在其产生与发展的过程中，因受到民族传统习俗、自然环境及时代变迁带来的审美观念变化等因素的影响，其功能特征、制作工艺、造型观念与主题内容等都在不断的发展演变，这种演变经过一定时间的积淀形成艺术风格的流变。花瑶挑花艺术风格的流变是传统民族习俗与自然环境、时代意识相互融合的过程，是优秀传统民族民间美术传承与发展的缩影。关键词：花瑶挑花;实用性;装饰性;流变生活在雪峰山北麓高寒山区的花瑶，是一支因服饰艳丽而得名的神秘民族，挑花是花瑶的传统民族工艺，其内容丰富、工艺精湛，具有瑶族传统文化特征，被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。花瑶挑花主要用于服装上的装饰，装饰部位有夏装的袖口、绑……查看全文>>
【关键词】意识形态/实践/社会学说/共产主义【正文】中图分类号：a8文献标识码：a文章编号：1007-7278（2000）06-0012-07意识形态批判理论是马克思整个哲学学说的重要组成部分，也是马克思对资本主义批判最具力度的一个部分。在这个理论中，马克思对资本主义的意识形态作了既具科学精神、又具人文精神的批判，并进而提出了超越这种意识形态的初步设想，建立了科学的社会学说——共产主义学说。在对这个理论的学习和研究中，有一些十分关键的问题，即马克思是在什么意义上使用“意识形态”概念的。马克思是如何对待意识形态的。马克思对意识形态的理解在以后又是如何发生流变的。这种流变产生了什么后果。这些问题之……查看全文>>
汉语“法学”一词的起源及其流变本文对汉语“法学”一词在古代中国、近代日本和近代中国的产生、发展及演变的过程进行了考察。作者指出，汉语“法学”一词在中国古代即已出现，但多用为“律学”，且与现代意义上的汉语“法学”一词有着重大区别；现代意义上的汉语“法学”一词原在日本明治维新之后伴随着日本近代化的过程而产生，并由日本传入中国的。在考察了现代意义上的汉语“法学”一词由日本传入中国的途径之后，作者指出，古代意义上的汉语“法学”一词与现代意义上的汉语“法学”一词的根本区别在于两者所依据的世界观不同：前者强调的是统治者的权力意识和臣民的义务、责任，将法视为役使臣民的工具；后者强调的是法的平等性、公正性、权……查看全文>>
【关键词】意识形态/实践/社会学说/共产主义【正文】中图分类号：a8文献标识码：a文章编号：1007-7278（2000）06-0012-07意识形态批判理论是马克思整个哲学学说的重要组成部分，也是马克思对资本主义批判最具力度的一个部分。在这个理论中，马克思对资本主义的意识形态作了既具科学精神、又具人文精神的批判，并进而提出了超越这种意识形态的初步设想，建立了科学的社会学说——共产主义学说。在对这个理论的学习和研究中，有一些十分关键的问题，即马克思是在什么意义上使用“意识形态”概念的。马克思是如何对待意识形态的。马克思对意识形态的理解在以后又是如何发生流变的。这种流变产生了什么后果。这些问题之……查看全文>>
【内容提要】本文着重研究了人身关系在西方国家和伊斯兰国家民法中的3种存在形态，证明了人身关系法是市民社会的组织法，揭示了人格关系法与人格权关系法的区别：前者是关于法律主体的权利能力和行为能力的规定，后者为晚近产生的关于主体的具体人格利益的规定，为人身关系在我国未来民法典中先于财产关系的观点提供了理论支撑【关键词】人身关系、人格关系、人格权关系、身份关系一、序言人文主义和物文主义的两派民法学者都承认民法调整平等主体间的人身关系和财产关系，两大学派的差别在于对这两类关系的重要性的理解不同。比较两类调整对象、权衡其轻重的前提是比较者对这两者都完全了解，在此基础上作出合乎理性的选择。但什么是“人身”关……查看全文>>
，焦仲卿亦因此自缢。这样写大概是从吸引听众考虑的，《孔雀东南飞》末尾有“多谢后世人，诫之慎勿忘”的话也是唱给听众听的，其中焦仲卿对刘兰芝说“磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间”，用《诗经·邶风·柏舟》“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”的诗意，则作者的文化修养于此可见一斑。汉民歌中另有一篇《古艳歌》，其诗曰：孔雀东飞，苦无寒衣。为君作妻，心中恻悲。夜夜织作，不得下机。三日载疋，尚言吾迟。故事简单，语言质朴，当是《孔雀东南飞》的民间状态。还有一篇《羽林郎》，故事内容和《陌上桑》相近，作者辛延年，正史没有记载，但明易山人编《记事珠》说，辛延年，中山人，身及父母姊妹皆故倡也。（注：……查看全文>>
有名李陵者，不仅有诗歌创作经历，而且“有鸟西南飞”、“俯观江汉流”、“暮宿日南陵”、“双凫俱北飞，一凫独南翔”都与其身世相符。所以，我们怀疑这组诗中“烛烛晨明月”、“晨风鸣北林”当属东汉李陵，而因姓名相同误入西汉李陵集中，《艺文类聚》八十二载古诗“泛泛江汉萍，飘荡水无根”二句疑亦为集中作品。“有鸟西南飞”、“陟彼南山隅”句意颇同于屈原《抽思》“有鸟自南兮，来集汉北”及“望南山而流涕”句意。其余十七首虽不能定其作者，也当放在东汉。“钟子歌南音”中说，“不如及清时，策名于天衢”，不类西汉李陵语，李陵兵败，一家族灭，故于武帝怨恨最深，此从《汉书·苏武传》中和苏武对话中表现得最明白，恐不会在朋友私下的……查看全文>>
基于磁流变液流变特性的装置具有响应速度快、结构简单以及能耗低等优良特性，因此在机械工程领域中有着广泛的应用。1、磁流变液应用于传动磁流变传动（magneto一rheologicaltransmission，mrt）是20世纪90年代发展起来的一种新型传动技术，其传动理论基础是磁流变液的流变效应，以磁流变液为传动介质，通过调节外加磁场强度来改变磁流变液的剪切屈服应力，从而改变传递转矩或力的大小。磁流变传动装置具有响应时间短（一般为毫秒级）、传动部件磨损较小、控制简单、控制能源消耗低等特点，是一种较为理想的动力传动器件，其在机械装置启动、制动、转矩调节、无级调速和过载安全保护等方面具有独特的优势。……查看全文>>
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