一个文化“农民”，背井离乡，于上个世纪60年代流亡各国，播种“民众戏剧”。像是在作文化“布道”，身后逐渐有了一大批自愿做文化“农民”的追随者。这个“农民”就是巴西提倡“民众戏剧”的始祖奥古斯特・波尔（augustoboal）。1974年，他发表了《被压迫者戏剧》。人们据此作出的解释是：“要把表演的权力留给民众，民众成为剧场的主角，成为改变历史与现状的人，而不是等待改变或纯欣赏的人。”这之中有一种实验性戏剧活动叫“无形戏剧”（invisibletheatre）。所谓无形，即在一个公共场所，演员像平常人一样处于公众之中，进行一些活动或对话。在无形中吸引旁观者的注意和参与。例如，在意大利的一家百货公……查看全文>>
作者：薛毅上海文学1997年06期一本源性问题始终为知青一代作家所关注，在史铁生那里，它是一个需要苦思冥想却永远无法猜透的谜，谜底被上帝牢牢隐藏起来。一代人既悲壮又焦虑地寻求着文化之根源、生存之依据，上穷碧落下黄泉，渴望着一种普遍化的、能说明万事万物的终极性价值。而相比之下史铁生的回答透着几分沮丧：要想回答譬如说——世界是从什么时候开始的。——我想最大的难点就在于：我只能是我。因为事实上我只能回答——世界对我来说开始于何时。——这样的问题[1]一句同义反复的话“我只能是我”，隔开了“我”与“我们”、与他人。史铁生说“我找不到非我的世界，而且我知道我永远不可能找到”[2]这样，对于史铁生来说，回……查看全文>>
——《马丁。伊登》读后感檀姜本期导语。马丁。伊登如同他的创作者一样，是一个最终登上了成功之峰顶的人。费尽气力爬上去之后他们终于发现，高处不仅有刺骨的寒风，还有一如既往的孤独和寂寞——原来这就是作为名人的感觉。人们仰慕、崇拜和窥视他们；他们则在众目之上继续享受着那份属于自己的孤独。这份孤独是昂贵的，并非人人都能享有的；它是成功者不愿挂在胸前的勋章。编者按。爱情可以成就人，也可以毁灭人。有几本书我一直都没有足够的勇气提及，因为文字一旦落成，就意味着失去。他们的书无论收藏在书柜里的哪个角落，我都能在最短的时间里找出来，翻开书页，扑面而来的不是白纸和拘谨的黑字，而是一股挟带着巨大冲力的奇特痛苦，美、汹……查看全文>>
我很喜欢、很向往的一种状态，叫做——安详。活着是件麻烦的事情，焦灼、急躁、愤愤不平的时候多，而安宁、平静、沉着稳定的时候少。常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，这正说明理解并不容易，被理解就更难，用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解，更是只会把人吓跑的了。不理解本身应该是可以理解的。理解不理解，这是理解的初步，也是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解你都理解不了，你又怎么能理解别人。一个不理解别人的人，又怎么要求旁人的理解呢。不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的事实可以解开。语言解开了而事实没解开的话，语言就会失去价值，甚至……查看全文>>
他的心在慢慢荒凉——《马丁。伊登》读后感檀姜本期导语。马丁。伊登如同他的创作者一样，是一个最终登上了成功之峰顶的人。费尽气力爬上去之后他们终于发现，高处不仅有刺骨的寒风，还有一如既往的孤独和寂寞——原来这就是作为名人的感觉。人们仰慕、崇拜和窥视他们；他们则在众目之上继续享受着那份属于自己的孤独。这份孤独是昂贵的，并非人人都能享有的；它是成功者不愿挂在胸前的勋章。编者按。爱情可以成就人，也可以毁灭人。有几本书我一直都没有足够的勇气提及，因为文字一旦落成，就意味着失去。他们的书无论收藏在书柜里的哪个角落，我都能在最短的时间里找出来，翻开书页，扑面而来的不是白纸和拘谨的黑字，而是一股挟带着巨大冲力的……查看全文>>
他的心在慢慢荒凉——《马丁。伊登》读后感檀姜本期导语。马丁。伊登如同他的创作者一样，是一个最终登上了成功之峰顶的人。费尽气力爬上去之后他们终于发现，高处不仅有刺骨的寒风，还有一如既往的孤独和寂寞——原来这就是作为名人的感觉。人们仰慕、崇拜和窥视他们；他们则在众目之上继续享受着那份属于自己的孤独。这份孤独是昂贵的，并非人人都能享有的；它是成功者不愿挂在胸前的勋章。编者按。爱情可以成就人，也可以毁灭人。有几本书我一直都没有足够的勇气提及，因为文字一旦落成，就意味着失去。他们的书无论收藏在书柜里的哪个角落，我都能在最短的时间里找出来，翻开书页，扑面而来的不是白纸和拘谨的黑字，而是一股挟带着巨大冲力的……查看全文>>
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