善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴。唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我剖析、审察自己，但是却不善于查找、认识自身存在的问题，等等。凡此种种，都不利于我们发现、认识自身存在的毛病和问……查看全文>>
同志们，今天由我为大家上一堂经常性思想教育课。本课的题目是“善鉴己过”。善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴。唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我剖析、审察自己，但是却不善于查找、认识……查看全文>>
同志们，今天由我为大家上一堂经常性思想教育课。本课的题目是“善鉴己过”。善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴。唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我剖析、审察自己，但是却不善于查找、认识……查看全文>>
同志们，今天由我为大家上一堂经常性思想教育课。本课的题目是“善鉴己过”。善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴。唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我剖析、审察自己，但是却不善于查找……查看全文>>
第一篇：经常性思想教育课讲稿-善鉴己过同志们，今天由我为大家上一堂经常性思想教育课。本课的题目是“善鉴己过”。善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴。唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我……查看全文>>
善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴。唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我剖析、审察自己，但是却不善于查找、认识自身存在的问题，等等。凡此种种，都不利于我们发现、认识自身存在的毛病和问……查看全文>>
同志们，今天由我为大家上一堂经常性思想教育课。本课的题目是“善鉴己过”。善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴。唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我剖析、审察自己，但是却不善于查找、认识……查看全文>>
同志们，今天由我为大家上一堂经常性思想教育课。本课的题目是“善鉴己过”。善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴。唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我剖析、审察自己，但是却不善于查找、认识……查看全文>>
第一篇：经常性思想教育课讲稿-善鉴己过同志们，今天由我为大家上一堂经常性思想教育课。本课的题目是“善鉴己过”。善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴。唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我……查看全文>>
今天犯了人生大忌，恼怒。虽然没有发出来，也没有从言语或表情上表露出来，但那一瞬间内心犹如火山爆发一样的激烈，但最终被自己压下来，压下来后大概过了几分钟左右大脑慢慢的冷静下来，虽然别人不知道，但自己骗不了自己，忍得了一次两次三次，忍只不过是治标并不能治根，恼怒的根到底在哪里，为什么妈妈的几句话能让自己恼怒吗。也许妈妈的话很刻薄，但自己相信问题的本质并不是因为妈妈那几句话，难道是因为工作不顺吗。可能是吧，应该是。工作不顺和家里的事有关系吗。没有吧。难道自己就因为工作不顺，进而把自己的烦恼转移到别人身上，这样的思维，你自己觉得对吗。回过头来想，问题还是出在自己身上，与任何人任何事都没有丝毫关系，难道……查看全文>>
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