第一篇。如何念咒念佛才会相应。如何念咒念佛才会相应。无量光佛教网佛要救你佛教论坛“净业正因”里为什么强调“孝养父母、奉事师长”呢。为什么“孝养父母、奉事师长”这么重要。中国有一句话说“养儿防老”，养儿育女无非是到了老年的时候有子女照顾，我是最近才明白，诸佛菩萨最怕的一点，就是我们学了佛法，到时候忘恩、忘本。我只是谈我自己的经验和观点，平常修行，念大悲咒、念阿弥陀佛，怎么念呢。我感觉诸佛菩萨最怕我们知恩不报，在平常生活中，在思想上若长期没有感恩心、没有报恩心，这样念大悲咒，想相应的程度就有限了。古人说“点滴之恩，涌泉相报”，这种人学习佛法就很容易相应。在这里我可以举几个例子和大家分享，我在修习佛……查看全文>>
前些日子，有位长期住在美国修行的法师写信给我，提到一些佛法方面的问题。这位法师非常客气，首先表示非常惭愧，恳切地求佛忏悔。回来看我。又说他念佛总想得个一心不乱的三昧，却无法做到，这一点很慎重的要我为他开示。像这一类信件，从海内外各地寄来的很多。我也常常为这么一大堆来信感到头痛。有时觉得这些信搁得太久了，实在应该答复一下，三更因为当年他离开台湾的时候，在修持上仍有许多疑难没有解决，亟待澄清，内心中不尽挂碍之感。他为了学佛修行，已经在林林总总、各式各样的法门中，摸索了大半辈子。本来学教理，研究经典；后来改修净土，然后再习禅定；接着又学密法，大概黄教、红教、花教都去凑凑热闹，经过一下。如此天南地北转……查看全文>>
一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。一、昼夜常得，诸天神将，并诸眷属，隐形守护。二、常得观音，以及一切，诸大菩萨，随护保佑。三、常得诸佛，昼夜护念，阿弥陀佛，放光摄爱。四、一切恶鬼，夜叉罗刹，毒蛇毒药，皆不能害。五、水火怨贼，刀兵牢狱，横死枉死，悉皆不受。六、先作罪业，皆悉消灭，所杀冤命，皆蒙解脱。七、夜梦吉祥，或復梦见，阿弥陀佛，胜妙金身。八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。九、常为一切，世间人民，供养礼拜，犹如敬佛。十、命终之时，身无病苦，心无怖畏，正念现前。阿弥陀佛，及诸圣众，接引生西，受胜妙乐。1.常得一切诸天大力神隐形……查看全文>>
——摘自钟茂森博士讲座《因果轮回的科学证明》我们现在不是佛，是凡夫一个，那就是老是忘掉这个问题，迷了这个问题，本来就是佛，本来就是宇宙万物合而为一，现在没有办法，不能够持续。不是说不能够持续我们将来就没有方法，可能出轮回就没有指望，不是，这真得感谢古圣先贤释迦牟尼佛，他给我们指出一个特别的方法。这个特别的方法，哪怕我们习气重，我们都能够控制，我们都能够有希望这一生了脱轮回，什么方法。这个方法是念阿弥陀佛，求生西方极乐世界的方法。这个方法听起来很玄，为什么我念阿弥陀佛我就能够到西方极乐世界去。到底有没有极乐世界。这些问题都很多。听起来好像很玄，实际上我们用科学的角度一分析，没什么玄的。心净则国土……查看全文>>
第一篇：不标持戒，唯标念佛为何唯标念佛，不标持戒我们这个团体是专修净土法门、弘扬阿弥陀佛的救度的。这个法门，释迦牟尼佛在经中说是“难说之法”“难信之法”。这个难说难信，也体现在如何对待戒律，以及分寸的把握。关于这一点，往往有内、外两方面的质疑。外部的质疑——所谓外部是指不是修学净土法门的，一般有这么几点：1.“你们专修念佛，专弘念佛，这也不错；可是如果能够提倡戒律的话，那就更圆满了。你们怎么不提倡戒律呢。”2.“你们就讲念佛，你们是反对持戒的。”3.“你们提倡不持戒。”内部方面——所谓内部，就是自认为在修学念佛法门，其实也没有正确理解的，也有几点：1.如何对待持戒，心中还没有明朗。2.对要不要……查看全文>>
护眼色：绿橙棕黑字体：粗体大中小作者：慧律法师发布时间：2013-3-722：41：17繁體版问：有很多人动员我们，不要学《金刚经》、《楞严经》，让我们念佛。我用《六祖坛经》里面的一句话说：‘何其自性，本自具足’，自性就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自性，念也不增多，不念也不少。如果你的贪、嗔、痴不除，念也不能往生。一定要用阿弥陀佛自性佛，来念佛的大般若智慧，我们佛加佛等于佛。师父，十年了，我们每一个初一、十五都给您顶礼。也有比丘、比丘尼让我们念佛，我说：我们的道场是绝对不变的。我们认准了您的法门。我们记住您的一句话：‘要通达空性跟无相，所有的执着都要放下’。谢谢师父。慧律法师答。讲对了，太好了，一……查看全文>>
一、俺的一点念佛体会（whxcg）我念佛的体会是。开始口动几分钟，然后口也不动，手也不动（不再用佛珠），只是心念，六字洪名，持诵不断。念念分明，不遗不忘；如果忘记，赶紧捡起，一直念下去。坐也由它，站也由它，卧也由它。只是用心去念就好。念到后来，天地间只是一句南无阿弥陀佛回璇，身体内也是如此。各位不妨一试，很轻松，容易坚持，又不累。唯一的，就是开始用心念时，往往容易忘记佛号，等回过神时，已经过了好久。因此，念佛人第一要发生西大愿。第二要有毅力，不可浅尝即止，贵在恒久坚持，最好每天定出专门的时间课诵，不得今天猛念一万声，明天只念十声，甚至为了追求念佛的量，突击念很多，又一停多少天不念。第三平常常观……查看全文>>
印顺导师，中国的净土学者，是把他合而为一的。但在经中，念佛是念佛，称名是称名，本来是各别的。论到佛法，本是一味的，依释尊的教化为根本。因适应众生的机宜，小心小行的是小乘，大心大行的是大乘。虽法门有大小差别，而佛法要义，还是根源于一味的佛法而来。念佛与称名，也是如此。念佛是禅观，是念佛三昧，这是大小乘所共的。『智度论』（七）说：「念佛三昧，有二种：一者声闻法中，于一佛身，心眼见满十方。二者菩萨道，于无量佛土中，念三世十方佛」。大乘小乘的根本差别，还是有十方佛与无十方佛的不同。密宗的修天色身，也是念佛三昧。不过他们所修的本尊，已从佛而转为菩萨，从菩萨而转为夜叉、罗剎的忿怒身，所以不说观佛而称为修天……查看全文>>
丁嘉丽老师精彩分享——学海贤老和尚生活中念佛的体会摘自净空法师《净土大经科注学习班》第62集2014年7月22日讲于台南尊敬的恩师上人及诸位大德仁者。阿弥陀佛。惭愧后学丁嘉丽祈请佛力加持、龙天护法护佑，愿将近半月以来发生在我身上的真实故事及感想、体会写出来，恳请恩师上人及诸位仁者，斧正指教，不胜感激。特叩呈，内容如下：缘起七月二日，我们上海戏剧学院表演系八０级全体师生聚会，举办了“回眸三十年上海戏剧学院表演系八０级教学回顾展及教学研讨会”。我本是不想参加这次聚会的，我想在家好好念佛，同时好好观看海贤老和尚的光盘。可是，后来转念再想：不对啊。不行啊。我的授课老师们年纪都八九十岁了，同学们三十年不……查看全文>>
净土宗作为中国佛教的一大宗派，在历史上有着重大而深远的影响，尤其是到了封建社会后期即宋元明清时期，它与禅宗成为中国佛教两大主流宗派。善导（613-681年）作为净土宗的实际创始人，在佛教史上的地位自然也显得耀眼和突出。中国佛教的发展，大体经历了经典佛教和民俗佛教两个阶段，而善导净土宗的创立，是经典佛教向民俗佛教转折的一个重要标志，从这个意义上说，善导在中国佛教史上是一个里程碑式的人物。对于善导在净土宗中的重要地位，佛教界和佛教学者都予以肯定。如蒋维乔在《中国佛教史》史说，善导之念佛“遗后世以绝大影响”，（注：《中国佛教史》卷二，第十四章《唐之诸宗》篇，第37页，民国丛书选印本，1989年8月第……查看全文>>
念佛是一件很需要定力的事情，现在社会上越来越多的人加入了这个队伍，他们的感悟是什么。初衷是什么呢。下面的一起看。一、缘起说来惭愧，以前从没有参加过佛七，近日得闲，决定在家方便闭关念佛七天。其最根本的因缘，还是缘起于对阿弥陀佛的感恩。《佛说阿弥陀经》中有言：舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号……前段时间学习时，受师父启发，觉得可以理解为：舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛执持（自己的）名号（已经十劫）……当时心中感动，阿弥陀佛执持我的名号已经十劫了啊，唤我回归本家本国。而且阿弥陀佛是平等、无条件地执持九法界每一位众生的名号……查看全文>>
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