近年来社会主义市场经济与道德建设研究
建构与社会主义市场经济相适应的道德文化
东科院计算机三班
20091105
论文关键词：经济形式社会主义市场经济道德文化
论文摘要。社会主义市场经济的发展需要与之相适应的道德文化，这是社会主义市场经济体制得以完善的必备条件之一。建构适应于社会主义市场经济的新型道德文化，应以马列主义、邓小平理论为指导，从实践出发，从社会生活实际出发。这种新型道德文化体系的确立，应建立在市场经济所包含的内在合理性的基础上，既着眼于对传统道德文化的继承和发展，亦着眼于在有中国特色社会主义现代化建设过程中广大人民群众的道德实践。
一
一种经济形式的发展，必然会形成与之相适应的道德文化，或叫伦理精神。这既是社会基本矛盾运动的必然结果，也是一定社会整体自我完善的内在要求。由此决定了一种经济形式作为一定社会经济制度的基础，在其发展的过程中，必然要求其社会关系结构，尤其是社会的上层建筑（包括道德文化）发生相应的变化。而社会作为一个有机整体，在其演进的过程中，亦必然要求社会生活的各个方面都努力适应经济形式发展变化的需要。
道德文化的这种制度背景，充分表明了道德的历史性、实践性特征，表明了在一定经济形式、一定经济制度的前提下，建构一种道德文化所必然具有的不以个人意志为转移的规定性。正是有鉴于此，笔者认为，在社会主义市场经济条件下，我们就须从实际出发、从现实出发来建构适应社会主义市场经济需要的道德文化。
只有从道德文化与经济形式的内在一致性出发，我们才能更好地理解和把握人类历史上不同类型的道德文化的本质特征。从历史的角度看，在社会主义市场经济以前，
人类社会主要存在过两种类型的道德文化，即建立在自然经济基础上的亲（血）缘型道德文化和建立在资本主义商品经济基础上的“资本主义精神”（韦伯语）。而曾在社会主义国家普遍实行过的计划经济制度，笔者认为它实质上是自然经济的延续，是特殊历史条件的产物，缺乏一般性且昙花一现。其道德文化更多的是在特殊条件下形成和放大了的小农意识，亦未能真正深入人们的内心。因此本文不作分析。
自然经济形式是人类社会最古老的经济活动方式。自然经济以自给自足为特征，劳动产品归生产者使用，不用于交换，亦不为了交换。故而生产规模不大，人们活动的地域范围狭小，彼此间相互联系亦较少。受这种经济形式的制约，在社会关系结构上形成了以亲（血）缘关系为核心的关系网络，甚而演变成为一种宗族制度（如中国），并培育了与之适应的文化观念。以儒家文化为例，它充分体现了自然经济的特点，以宗族制和等级制为核心，讲“亲亲”、“尊尊”，以血缘、宗族为中心来构建其社会关系，在道德观念上则形成了人情主义、宗教观念、厚古薄今、因循守旧、重义轻利、不患贫而患不均的儒家伦理。
资本主义工业化的进程，其实就是资本主义商品经济逐渐代替自然经济的过程。随着资本主义商品经济的发展，自然条件下形成的宗族制度和文化观念受到了强烈的冲击。商品经济的最显著特征是不同所有者之间在特定社会分工前提下的商品交换，而这必然要求在新的经济形式的基础上重新构建其社会关系和文化观念。
资本主义商品经济代替自然经济的过程，是一个漫长而痛苦的过程。资本原始积累的残酷性使资本主义工业化的过程充满了血腥。一方面，农民逐渐丧失了世代耕作的土地，被迫成为雇佣劳动大军;另一方面，地主贵族转而成为资本家，成为新的追逐剩余劳动价值的剥削者，从而社会结构和社会面貌也随之发生了巨大的变化。社会日益分裂为两大对立阶级，社会的文化观念也愈来愈带有对立和对抗的性质。但是应该看到，资本主义商品经济既包含着资本家和工人之间利益冲突和矛盾的方面，也还有其
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