讲规矩有纪律之坚持民本位 树立正确权力观党课

破除官本位树立民本位

主讲人：xxxxxx

领导干部树立正确的权力观，就是要防止官本位，树立民本位的观念。

一、官本位与民本位是完全对立的两种思想观念

2000年10月江泽民在中共十五届五中全会上的讲话中曾经指出，所谓官本位就是以官为本，一切为了做官，有了官位，就什么东西都有了，一人得道，鸡犬升天，这种官本位意识是中国传统的经济、政治、文化长期积淀的结果。在政治上，封建社会实行高度集权的官僚政治体制，政府权力完全把握在官僚手中，官僚有权剥夺普通公民的自由，在这种特权政治下的权力不是用来为人民谋取利益，而是用来管制奴役人民。这种思想意识至今在我国社会生活中仍然有着很深的影响，他的阶级属性发生了变化，代表着个人和集团的利益，在不同程度损害着人民的利益。所以江泽民强调说，对于历史遗留下来的这种官本位意识，必须狠狠抵制和坚决破除。

民本位是今天在批判官本位中所提出的一个新概念。民本位就是指把人民视为国家的根本，并放在主人的位置上。在民本位的范畴中，把民众视为国家之本，社会之本，把是否维护人民的利益、尊重民众的意志作为衡量国家政策的价值标准。它实际上是对民主思想的一种通俗的表述。民本位思想奠基于现代民主基础之上，建立在人民主权的前提下，诞生于公民社会之中。现代社会的人民主权原则表明不论普通群众，还是各级官员都是平等的公民，民包括社会的全体公民，而且人民是国家的主人，主在民，我们政府的一切权力都是人民赋予的，政府和国家的公务员都是人民的公仆，除了当好公仆外，没有任何权力。民为主体，官为民服务，应听从于民。只有在马克思主义政党领导下，社会主义国家才能真正做到这一点。

社会主义的民本位与古代的官本位在世界观、人生观、价值观认知上是两种根本对立的政治文化理念。

1、世界观认知上的根本对立。

究竟谁是社会的主体，谁是社会的主人，这是人们在认知上必须回答的一个根本问题。按照社会主义民本位政治文化观念即现代民本位政治文化观念来回答，无疑人民群众是社会的主体，人民群众是社会的主人。我们工作的信念，前进的动力，智慧的源泉，胜利的保证，其最深厚的基础统统存在于人民群众之中。我国是人民民主专政的社会主义国家，人民民主专政的性质决定了人民在国家中的主体地位、主人地位，决定了社会主义同封建主义、资本主义的本质区别。我们中国共产党人基本位置就是人民群众的公仆。中国共产党人夺取政权、执掌政权、改革开放、解放和发展生产力，没有自己的任何私利，全部出发点和落脚点都是领导和支持人民当家作主，是为了实现好、发展好、维护好人民的经济、政治、文化的利益。

官本位政治文化观点却截然相反，是将具有官职者视为社会的主体，视为社会的主人。封建社会的官本位政治文化的突出特征是官为贵。在那个时代，整个社会以官为荣，皇帝身不待宫位处至尊，其他像王候将相，官分九品，不论大小都被称为父母官，地位显贵。老百姓被称为子民、草民。官贵民贱，等级森严，很显然，社会主义民本位政治文化与封建主义官本位政治文化在世界观认知上是根本对立的。

2、人生观认知上的根本对立。

社会主义民本位政治文化观念，要求中国共产党人、党的各级领导干部的人生观就是全心全意为人民服务，这是对每个党员和领导干部的最低要求，也是最高要求。所谓最低要求，因为这是每个党员入党时必备的条件，是每个干部应尽的职责；所谓最高要求，因为这是我们终生奋斗的目标，是一辈子也干不完的事情。鞠躬尽瘁，死而后已。全心全意为人民服务，作为党的根本宗旨，写进党的章程，作为党员和领导干部的人生宗旨，深得人民群众的拥护。