在新任职领导干部廉政谈话会上的讲话

同志们：

今天把大家召集来，主要是进行一次集体廉政谈话。对新任职、新提拔的领导干部进行集体廉政谈话，是区委、区纪委长期以来坚持的一项制度。大连市已经进行了十五期，我们区这是第七期，是人数比较多的一期。

目前我们区正处于建设新旅顺的关键时期。在这么一个重要时期，在座的同志们走上了新的重要的领导岗位，肩负着重要的历史使命。我们举办这次谈话，其目的就是使刚刚走上新的领导岗位的同志们增强责任感和使命感，更好地履行职责，自觉地遵守反腐倡廉的各项规章制度，为建设新旅顺做贡献。下面我代表区委和区纪委对大家提出三点希望。

第一个问题：加强自身修养，提升自我品位

在讲这个问题之前，我们要弄清楚两个概念，就是“修养”和“品位”。这两个概念我们虽然平时经常说，但是真正理解有时还是比较模糊的。“修养”这个概念是我们中国传统道德的一个重要特征，我们所说的“修养”就是在道德方面和文化方面的一个自我完善、自我提高的过程。一个人有没有修养，就看他的道德境界的高与低，文化素质的高与低。“品位”本来是工业上的一个概念，是用来形容矿石中某种金属含量的，并不是指人的。那么我们现在把它借用过来是什么意思呢。就是指人的素质、人的含金量，现在已经普遍用于对人的一种评价。说这个人品位如何，就是指这个人贵与贱、高与低、轻与重。所以我在讲第一个问题之前，先请大家把这两个概念搞清楚。

关于第一个问题，我主要想讲三点，也是我们必须把握的三点：第一点就是修养的内涵，第二点是修养的途径，第三点是修养的体现。

第一点。修养的内涵。修养的内涵大致可以分为三个方面。

第一个方面就是我们中国传统文化、传统意义上的修养内涵，这是我们中国传统文化中的精髓部分，大家不能不了解。首先从道家讲，修养主要是“道”与“德”。我们现在往往把“道德”一词连用，实际上“道”与“德”是有区别的。“道”指的是思想、是原理、是宇宙观、是形而上的东西，“德”所指的是世间的万物和人的本性。一个是形而上的东西，一个是形而下的东西，这是道家对修养的理解，应该是既包括为人处世的一些准则，又包括从哲学角度去思考的一些问题，它使人的思想得到升华与提炼。从儒家角度来讲，修养的内容比较丰富，因为儒家的文化思想在中国一直占有主导地位，应该说从汉武帝开始一直到现在，基本上是占主导地位的，所以我们所说的道德修养，主要就是指儒家所界定的道德修养的内涵。儒家对道德的修养内涵，主要应该把握哪些呢。我给大家归纳一下，就记住这么八个字：“仁、义、礼、智、信、孝、忠、恕”。“仁、义、礼、智、信”是我们所说的“三纲五常”中的“五常”，再加上一个“孝”字，这是儒家的一个特色的东西，还有一个“忠于”的“忠”字，还有一个“宽恕”的“恕”字，这么八个字。我把这八个字分别解释一下：

第一个字“仁”。这是儒家思想的核心内容。“仁”的主要意思是什么呢。按照孔子的观点，“仁者人也，亲亲为大”，还有一个说法就是“仁者爱人”。通俗地讲，对于我们现在领导干部来讲，就是“以人为本”，这是儒家的核心思想内涵。我们强调“仁”，就是要强调去理解人和关心人，去亲近人。亲近人从亲近自己的亲人开始。试想一下，一个连自己亲人都不亲近的人，他很难去亲近人民群众。这是由此及彼，由小至大，所以“仁”是我们修养的第一个要素，我们必须把握。