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共青团四川省委书记罗强在四川青年文化论坛上的主旨演讲

各位嘉宾,同志们,青年朋友们:

大家上午好。

首先,感谢各位嘉宾百忙之中亲临论坛现场;感谢其他主办单位对本次活动的大力支持;感谢朋友们放弃周末休息来聆听演讲;感谢新闻界的朋友们让我们的思想传向四方。我之所以要感谢,因为我们生活在和平与发展的伟大时代,身处蓬勃变化的社会主义中国,值得我们感谢的东西太多太多,这同时也是我们今天“感谢文化”论坛所要探讨的话题。下面,我对此谈几点认识,抛砖引玉,不妥之处请各位专家、同志指正。

“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”物质生活达到一定程度之后,本应该丰富精神生活、提高个人修养和人生品味,但在当今社会,仍有极少数社会成员并不是这样想的,他们心存浮躁、急功近利、抱怨不断,始终感到不满足、不幸福。显然,这些都是与我们构建和谐社会的目标相违背的。构建和谐社会,需要和谐因素、尤其是和谐文化作为支撑,而感谢文化,就是和谐文化的重要内容之一。感谢文化,在中华五千年灿烂的文明史中源远流长、举足轻重。在当前,大力倡导和树立感谢文化,丰富和谐文化的内涵,不仅是继承优良传统的具体体现,同时也是时代赋予我们义不容辞的光荣责任。

一、感谢文化有着十分丰富的内涵

单纯的“文化”一词,源于古拉丁语,本义是指耕耘栽培,蕴涵着古人对天地的崇敬。中国的“文化”最早见于《易经》,“关乎天文,以参时变,关乎人文,以化天象”,是说以文以德来转化天下。《辞海》对文化的解释:广义上是指人类社会历史实践过程中,所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义上是指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织结构,即人类的思想道德建设和科学文化。

“感谢文化”从属于“文化”概念,包括“感谢”和“文化”两个部分,是一种以“感谢”为思想内涵,以“文化”为表现形式的特殊文化。简单地说,就是以恩情为基础,以回馈为动机,以报答为表现形式的内在心理反映和外在行为模式。在古代,感谢文化主要包括忠、孝、节、义等内容,孝为报亲恩,忠为报国恩,节为报夫恩,义为报友恩,最有代表性的就是祭祀的表现形式,其心理动力不外乎感恩。在今天,感谢文化又被赋予了新的时代内涵。感谢文化,就是对国家的热爱和忠诚,对社会的包容与奉献;感谢文化,就是对组织的信任和感激,对工作的勤奋与尽责;感谢文化,就是对他人的友善和尊重,对家人的理解与眷念;感谢文化,就是对生命的敬仰和珍惜,对自然的亲近与呵护。

二、倡树感谢文化,是继承传统美德的客观要求

感谢是中华民族的传统美德,也是人性中最光辉、最善良的一面。无论今后社会如何进步,文明如何发达,这种美德任何时候都不能丢。否则,就无异于大道废弃、淳朴破产、人心堕落、社会倒退。乌鸦尚有反哺之举,羔羊亦知跪乳之恩,更何况人乎。试想,父母既有养育儿女之恩,更有数十年如一日的教诲,为子女者,能不义无反顾予以回馈吗。尤其是当父母处于垂暮之年、贫病交迫之际,做子女的若无感谢之心、感恩之情,于心何忍。感谢是一种双向互动,当我们认定“种瓜得瓜,种豆得豆”,就会在冬藏、春播、夏耕时,怀抱渴望、忍受辛劳、企盼秋收,这里面潜存的事物之间的逻辑,有理由说服自己去付出爱心和劳动;感谢是一种终极关怀,“忠厚传家久,诗书继世长。”几乎所有为人父、为人母者,都会有一个无需论证的行为选择:


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