真理标准问题讨论及其启示
今年是改革开放30周年，也是真理标准问题讨论30周年。30年前这场席卷全国的大讨论，为具有重大历史意义的十一届三中全会的召开扫清了思想障碍，为改革开放铺平了道路。
真理标准问题讨论的发生不是偶然的。“四人帮”被粉碎，广大群众欢欣鼓舞。他们对未来充满期待，希望我国社会主义事业从此峰回路转，迎来一个重大转机。但群众的热情很快受到了沉重打击，当时主持中央工作的同志不顾党内外群众要求改变现状的强烈呼声，抛出了“两个凡是”的口号，强调凡是毛主席作出的决策，凡是毛主席的指示，都要“坚决维护”，“始终不渝地遵循”。这就意味着我们党过去所犯的错误，包括“文化大革命”这样的严重错误，都不可能得到纠正。现实情况也令人十分担忧：“文化大革命”虽结束，但各项工作却持续徘徊，“文化大革命”的错误理论和实践继续被肯定，“天安门事件”得不到平反，邓小平不能够复出，连清查“四人帮”时也不忘提出继续批邓。这一切引起了广大党员和人民群众的极大不满。经过一段时期的冷静思索后，人们终于从“两个凡是”中找到了问题的答案。“两个凡是”是套在人民头上的紧箍咒，是妨碍中国社会进步的绊脚石。不破除“两个凡是”，党没有希望，社会主义没有希望，中国没有希望。于是一场针对“两个凡是”的大论战就成为不可避免。
这场论战之所以选择“真理标准”这个哲学命题作为切入点和突破口，是因为“两个凡是”本身就是对马克思主义哲学的严重挑战。按照马克思主义观点，任何一种认识，包括无产阶级革命领袖的决策和指示，只有通过实践才能证明其是否正确。“实践是检验真理的唯一标准”，是马克思主义认识论的基石，也是马克思主义哲学的常识，而现在又被重新提出，是因为“两个凡是”恰恰违背了这个常识。“两个凡是”实际上把毛泽东同志的决策和指示当作了真理标准，它无需接受实践的检验，相反，实践倒要受到它的裁定。这就完全把思维和存在的关系、理论和实践的关系弄颠倒了。“两个凡是”的唯心主义本质昭然若揭。坚持“两个凡是”观点的人，企图把“砍旗”的帽子、“反毛泽东思想”的帽子扣在论战对方的头上，但在理论上站不住脚。毛泽东思想是科学真理，但真理和真理标准不是一回事，真理是正确的认识，真理标准则是检验认识是否正确的依据，两者不能混为一谈。说毛泽东思想不是真理标准，丝毫也没有否定它对实践所起的伟大指导作用。把毛泽东思想当作真理标准，表面上是对它的尊重，实际上却是对它的伤害，这和“文化大革命”中所提的“大树特树毛泽东思想的绝对权威”，没有本质上的不同。
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