历年易理

历年易理

中庸云。君子之道费而隐。虽夫妇之愚。可以与知焉。及其至也。虽圣人亦有

所不知焉。盖大道非时不降。有微而显。微则难见。显则易之。良以天命授受

。莫之然而然。既难以尽考。故此真道隐显。世人莫测。昔五祖授法六祖并传

衣钵。云汝为第六代祖。且告以衣以征信。代代相承。是则天命授受之显。其

后道转火宅。衣止不传。乃为真道之隐。六祖而后。累传至徐杨十三祖。天

命在隐显之间。十三祖以后。天命实暗转于山西姚祖鹤天。是为十四祖。其时

魔子兴行。争夺天盘。祖归空后。道统自此以混。下传王祖觉一。仍系暗授

道统益乱。王祖悲天悯人。唯恐教传旁门。学失正路。误此亘古难过之良机。

因有是书之作。是书作非一时。理本三易。故曰历年易理。皆以阐明性理心法

。并其天命之所承者。即为明师。亦即不二法门之所在。书中迭言应运收圆。

而终王祖之世。未尝收圆者。盖数变而有常。收圆实自此始耳。光绪十年丙

戌。春三月。王祖归空于天津杨柳青镇。其后清虚刘祖继承天命。为十六

祖。传于路祖。是为十七祖。亦即白阳初祖。民国十四年乙丑。路祖归空。

天命再传至弓长二祖。办理末后一着。始得三曹普渡。自开天以来。未有盛

于此时者也。至此所谓三期收圆者。盖已迫临目前矣。夫不之命。无以为君子

也。又曰君子畏天命。小人不知天命。惟其不知。故狎大人侮圣人之言。阅是

书者。倘反覆玩索而有会于心焉。则审时察机。幸勿失此十二万年来惟一之佳

期。以求得金线大道。而超脱末劫。超脱生死轮回可耳。王祖觉一。讳学孟。

号北海老人。着有学庸解。三易探源。一贯探源。三教圆通等书。类皆阐明性

理心法。天人一贯之旨。此书重在阐明天命。尤为访道修道者所当知。阅者幸

勿狎而侮之。

序

尝谓圣人之言发于性。圣人之性出于天。五经三传皆古圣人借文载道。发露性

天

之蕴奥耳。自孟子而后。心法失传。大都教者失意以传言。学者诵言而忘味。

此

经学所以不明也。经既不明焉能明圣人之性。性既不明焉能知性出于天。中庸

云

。天命之谓性。即天推性由本及末之传也。孟子曰。尽其心者。知其性也。知

其