中国传统和合文化对高校班集体建设的启示 中国传统和合文化

摘要：中国传统和合文化源远流长，在现代具有新的内涵，而“和为贵”，“和而不同”等理念对于今天我们高校班集体建设具有现实意义。关键词：和合文化内涵班集体建设

一、中国传统和合文化的内涵

1.“和合”一词来源

“和”、“合”二字最早出现于甲骨文和金文。从哲学范畴的逻辑发展来看，最先提出的是“和”。《说文解字》：“和，相应也，从口，禾声。”所谓“声”，最初应指语音或动物的叫声。“和”最早就是指“人或动物互相跟着发声’，[1]后来就发展到各种生物、无生物的声音相互呼应。如《庄子·齐物论》：“前者唱于而随者唱隅，冷风则小和，飘风则大和。”即指自然界之声的相互呼应。后来，“和”由声音的相应引申为声音的和谐。《国语·周语下》说“声应相保曰和”，韦昭注云：“保，安也。”“相保”、“安”，都是配合妥贴得当的意思。《左传·襄公十一年》说“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”。即为此义。声音的和谐又扩展到万事万物的和谐，因此，“和”又扩展到一般事物的和谐共处。如，《国语·周语下》：“夫政象乐，乐从和”。甲骨文、金文中的“合”字的本义应该是指“器物盖上盖子”，[2]由此引申为凡物之闭或合拢。《说文解字》：“合，合口也。”本义是指上下唇合拢、结合。就是原来的食物聚集到一起，如《诗·民劳》“以为民述”郑笺云：“合，聚也。”“合”的中心意义就是聚合。春秋时期，“和合”二字开始连用，构成和合范畴，“和合”作为一个范畴最早起于《国语·郑语》：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”其后管子第一个对“和合”的概念作了具体阐述：“蓄之以道，养之以德；蓄之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习，习故能偕，偕习以悉，莫之能伤也。”[3]

2.“和合”内涵

和合文化作为中国文化人文精神的精髓，在先秦时期，已经广泛用于人、事、物等各个方面。现在学术界对于“和合”的涵义界定有所不同，但其基本精神是一致的，一致认为，和合主要指多种异质因素相互融合的过程。概括起来，主要包括以下几个方面：

第一，“和而不同”。和是指不同事物之间的关系，是指不同事物或要素之间处于一种相互依存、相互协调、相互补充、相互促进、相互完善的状态，“不同”是和的前提条件，只有存在“不同”，才有“和”的可能，因此，只有和而不同，才能产生新事物，使事物的整体产生新的性质和功能。

第二，“和而不流”。事物多样性的统一，不是杂乱无章的，也不是随波逐流，而是有其内在结构和层次的，遵循一定的原则的，宋代儒学家陈淳说：“那恰到好，无过无不及，便是中，此中即所谓和。”