调控规 论南梁对的内规式法律调控
【摘要】
中国佛教发展的早期，佛教保留有印度佛教的特征，与中国世俗皇权还不能完全融合。国家统治者也开始逐渐摸索控制佛教的方法。南梁梁武帝作为一朝君主，也以笃信佛教闻名历史。他在位期间，为促使世俗法律调控并改革早期佛教作出了较大贡献。制荤腥戒从佛教规则内部来规范僧侣活动，是其中不可忽视的历史事件。通过研究制荤腥戒的背景、过程，评价荤腥戒制定的效果及影响，理清中国世俗皇权法律促使早期佛教中国化、世俗化的历史脉络，对探讨皇权法律与宗教的关系犹有意义。
【关键词】
佛教；皇权；戒律；荤腥戒；内规式
【中图分类号】
b949【文献标识码】
a【文章编号】
1008-0139（2012）02-0124-6
自汉明帝永平年间佛法西来之后，佛教逐渐为中土所接纳和传播。早期历代皇权对佛教是比较宽容而且开始试图对佛教加以控制。南梁时期，一方面把尊崇佛法推到了极致，—方面也开始尝试制定和改革佛教僧侣规范，来实现世俗皇权对佛教的控制。发生于天监年间的梁武帝制荤腥戒正是早期皇权试图改革佛教的内规范，来确立皇权在佛教内权威的一次尝试。文章为此分析梁武帝制荤腥戒事件，进而希望能客观揭示和评价早期皇权这种通过内归方式控制佛教的历史。
一、梁武帝制荤腥戒的原因：皇权与权威的渴望
（一）皇权试图借助佛法教义来控制社会。
佛法西来，首先就是由统治者所引进的。经过两汉、三国和魏晋，佛法始终为士大夫所参省传扬，并逐渐同中国本土的道家玄学甚至儒家思想相融合。佛法在南北朝时期成为一世显学。这一段历史时期内，多位统治者看重佛法，并热衷于佛教教理传扬于俗世，用以安世济民。佛教教义中的“无为”、“善行”、“戒律”等基本要义，深入统治阶层之统治要诀。梁武帝更是将佛法治世发挥到了极致。不仅仅亲自身受菩萨戒，更是影响贵族士大夫阶层以遵循佛法为热，甚至以佛法教义直接敕令治下百姓，不许用三牲祭祀宗庙鬼神，试图改变中国传统。
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