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智者派代表的思想：（柏拉图《理想国》中观点）
1克法洛斯：正义就是遵循习惯与惯例，比如欠债还债、与人为善等等；
2色拉叙马霍斯（激进智者派）。正义就是强者的利益；法律不过是统治者根据自己的利益而制定的一套规则而已。
3格劳孔。法律是人们相互间的一种契约，根据求利避害的自然法则而定。因此，法律是实际的正义，是约定的善，不是理想的正义或者自然的善。
评论。智者派把自然与习俗（法律）对立起来，其后果不仅对城邦作为整体生命具有颠覆性，而且对人们的习俗、惯例和传统信念都具有极大的破坏性。人们既然将在各种意义上来把握和界定“自然”，那就只有在否定的意义上才能达成一致，即自然不是习俗和传统信念之所是。
柏拉图。认为智者派的特征是修辞的、雄辩的，而不是逻辑的和论证的。他认为把自然与习俗绝对对立起来是错误的，既对城邦具有现实意义上的颠覆性，同时更无益于发现真理。
柏拉图的观点：
普遍的正义论与具体的法律观明确地区分开来，以回应智者派的主观主义和相对主义的正义论和法律观，人为的立法是可变的，但变化始终没有丧失客观的精神性和方向性。
柏拉图在其理念论的基础上，建立并阐明了他的正义理论和法律观。
柏拉图认为，国家是由个人组成的，它不过是放大了的个人，国家的正义可以通过对应于个人心灵的正义来加以把握。个人的本性即灵魂是由欲望、意志和理性三个居于不同等级的部分所组成的，这三个部分各有其德性：节制、勇敢和智慧。当灵魂的这三个部分都恪守自己的德性时，整个灵魂就达到了自然的和谐，从而实现了个人心灵的最高德性——正义。与个人心灵正义的结构相对应，在国家里也应该有三个社会阶层，即劳动者、保卫者和统治者。他们的职责分别是遵行节制而勤奋劳作、凭借勇敢去保卫国家和以智慧来治理国家。当这三个阶层各安其位、各司其职时，他们也就遵循了正义，“理想国”便建立起来了。亚里士多德的思想：（生平两个说法：人是政治的动物；人最大的幸福是“过沉思真理的生活”）
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