品读《子衿》五篇
第一篇：品读《子衿》品读《子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音。
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来。
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
——《诗·郑风》
自古以来，对《诗经》中的各首诗的理解都是没有定论的。《毛诗序》上说：“（《子衿》）刺学校废也，乱世则学校不修焉”。可相信几乎所有人初读这首诗都不会把它和“学校废”这个话题联系起来吧。而这种解释应该是有时代的烙印的，既然能存在下来，在当时应该是被大多数人所接受的。孔子曾有言：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪（《论语》）”。对圣人之言，大家自然不敢轻待。所谓“思无邪”，谈的自然不会是儿女情长，也难怪后来的儒家学者会这样理解了。后来朱熹提出了自己的见解：“此亦淫奔之诗”，才道出了大多数人明白却不敢实说的话。“淫奔”，在《诗经》中的其他诗中也有出现，不难理解其为私奔的意思。男女不遵守“父母之命，媒妁之言”而走到一起，这样的结合，在当时是男女青年追求自由恋爱的一种方式，却也是习俗所不容的。给予这样的评价，不难看出，朱熹对诗中所描写得男女之间的感情不能说是不无鄙夷的。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每个人对这首诗的理解都会带有一定的个性。于我来说，最早接触《子衿》应该是在曹操的《短歌行》。全诗如下：
对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
这首诗，强烈地表达了曹操思贤若渴的感情，引用《诗经》中的“青青子衿，悠悠我心”这一句。就感情上来说，这个引用，无不体现出曹操对人才的渴望恰若情人思念般强烈，应该说是恰到好处的，也难怪《短歌行》会成为汉乐府中的名篇了。但对于事先没有读过《子衿》这首诗的人，就如当时的我来说，对“青青子衿，悠悠我心”这句诗的理解还是很有困难的。而当我读到《子衿》，开篇一句便是“青青子衿，悠悠我心”，便不免想起曹操的《短歌行》来。《短歌行》抒发的是英雄之慨，而《子衿》咏的是恋人之思，英雄气短抑或儿女情长，都以此句始，也未见有何不妥之处。
如果抛开社会的人文道德观念，用一颗诗意的的心来品读《子衿》，此诗之美才会更显纯净。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。”君子衣领青又青，悠悠思君伤我心，即使我不去相会，难道你就不回音。“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来。”君子佩玉青又青，悠悠思君伤我怀，即使我不去相会，难道你就不能来。“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”在城墙上来来往往地张望着你，如果一天不见面，就好像隔了三个月。此诗字字皆是主人公的思君之忧，“子宁不嗣音。”“子宁不来。”表面写的是主人公对情人的怨恨，可此怨并无它由，只因思之切来爱之深。“挑兮达兮”是全诗唯一的描写主人公动作的句子，写的是主人公焦急等待情人的场景，此景所透之情，也逃不出一个“思”字。而全诗最后一句“一日不见，如三月兮。”更是主人公内心的大胆独白，将随时间所累积的思念用夸张的手法道出。所谓相思情苦，千年之前的古人，便早已将人的这种共有之情写得淋漓尽致了。
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