当代世界文化与思潮

一、理想的破灭，诞生了当代世界及其文化与思潮：先从我们自己说起„„再从我们国家说起„„

最后说到世界：启蒙主义的乐观——雪莱、贝多芬

结论。当代精神之诞生与古典精神之诞生的根本不同是——当代精神是在理想破灭这个大前提下诞生的；古典精神是在确立理想这个大前提下诞生的。

当代伟大的思想家们。尼采、海德格尔、萨特、柏格森、弗洛伊德、马尔库塞、维特根斯坦、德里达、福柯、毛泽东„„他们之所以伟大是因为他们洞察——我们的处境和困境。

当代世界文化与思潮要回答的问题是：理想破灭人生向何处去。

二、上帝死了：尼采——一个全新的哲学家（上）

有一个疯子大清早手持提灯，跑到菜市场，不断地大喊：“我找到上帝了。我找到上帝了。”由于四周的人均不信上帝，遂引起一阵骚动；怎么搞的。他失魂了吗。其中一个说道。他是不是走错了路了。另一个说。还是他迷失了自己。他害怕我们吗。他在梦游吗。人们议论纷纷，哄然大笑„„尼采：《快乐的哲学》1844年10月5日：尼采诞生童年：软弱背后的坚定壮年：死亡面前的意志

幸或不幸：失恋与孤独中诞生的《查拉图斯特拉如是说》1889年1月3日：尼采疯了

1900年：尼采死了，在新世纪的曙光中但是，上帝先于他而死

为什么“上帝死了”具有划时代的意义。为什么“上帝死了”是对西方传统的根本颠覆。

先说一个词：形而上学传统

再来谈“上帝死了”究竟意义何在。它彻底颠覆了2000多年来的西方形而上学传统，它同时也就是说理性死了、本质死了、人类的目标和信仰死了，再也没有什么超越与具体现象、生活、个体之上的本质、信仰、共相了。

上帝死了——我们怎么办。

当我们把地球移离太阳照耀的距离之外时又该怎么办。他现在移往何方。我们又将移往何方。要远离整个太阳系吗。我不是在朝前后左右各个方向赶吗。当我们通过无际的空无时不会迷失吗。难道没有宽阔的空间可以让我们呼吸与休息吗。那儿不会更冷吗。是否黑夜不会永远降临且日益黯淡。我们不必在清晨点亮提灯吗。„„尼采：《快乐的哲学》——勇敢地面对现实，不要企图在现实面前建造任何“防火墙”

——破除一切精神奴役。“神是一种假想，但我希望你们的假想别超过你们创造意志的范围。”——准备迎接失落、空虚、虚无

三、从“世纪末”思潮到波西米亚、摇滚：

“上帝死了”是19世纪末“世纪末思潮”的重要标志。“世纪末思潮”包括了颓废主义、虚无主义、唯美主义——悬置了“明天”的放纵：轻松、发泄、叛逆、恐惧、空虚、创造„„“唯美主义”发展中的著名诉讼案件：1877年惠斯勒案件，灰和绿的和谐；1895年王尔德事件——如今是这样的年代，读得太多而没时间欣赏，写得太多而没时间思想。——男人啊越变越老，绝不会越变越好。——什么东西我都能抵抗，除了诱惑。

——女人对许多事情生来就很精明。除了显而易见的东西，什么也瞒不了她们。——昨晚她胭脂搽得太多而衣服又穿得太少，这在女人向来是绝望的表示。

——坏女人给我麻烦。好女人使我厌烦。——（英）王尔德，唯美主义的代表作家

1、王尔德。一个集天使与魔鬼于一身的矛盾人物，既世故又纯洁；既虚伪又真实。玩世不恭的才情造就被法院判罪的《道林·格雷的画像》

——这里面记录的不过是一个很年轻的女孩子私下的感想和印象，所以呢，是准备出版的。——生活模仿艺术，胜过艺术模仿生活。

——我们竭力压抑的每一种欲望都在我们的心中作怪毒化我们。而肉体一旦犯下罪恶，也就摆脱了作恶的念头，因为行动是一种净罪的方式。事后留下的只是甜蜜的回忆和悔恨的快感。摆脱诱惑的惟一方式是向它屈服。

——男人结婚是因为疲倦，女人结婚是出于好奇。结果双方都大失所望。