出自国语名句

进旅退旅释义：旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。出处：《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅。”《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”

九原可作释义：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。出处：《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归。’”君辱臣死释义：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。出处：《国语·越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”

如火如荼释义：荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

出处：《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳，白旗，素甲，白羽之缯，望之如荼。„„左军亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之缯，望之如火。”

劳思逸淫释义逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。出处《国语·鲁语》：“劳则思，思则善心生，逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”时不再来释义时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。出处《国语·越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”

引以为戒释义引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。出处《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也。”

众口铄金释义铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。出处《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

众志成城释义万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。出处《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”不知所终释义终：最后，结局。不知道结局或下落。

出处《国语·越语下》：“遂乘扁舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”《后汉书·逸民传》：“俱游五岳名山，竟不知所终。”

道路以目释义在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。出处《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”

出自《国语》的名句

灭祸不自其基，必复乱。

《国语·晋语一》。基：基础，根本。这两句大意是：消灭祸乱如果不从根本上加以铲除，必然再次产生祸乱。《国语·晋语一》：“伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；～。”砍伐树木不从根本上砍，日后必然复生；堵塞水流不从源头上堵，日后必然重新泛滥；消灭祸乱也是这样，不铲除祸根，日后必然再生祸患。这两句多用来告诫人们消灭祸乱必须从铲除祸根着手。

得时无怠，时不再来；天予不取，反为之灾。

《国语·越语》。怠：疏忽懈怠。这两句大意是：得逢时机不可疏忽懈怠，因为时机失掉后就永不再来。这本是范蠡劝谏越王勾践的话，后来用作劝戒人们珍惜光明，抓紧造就的名句。好像一个和蔼的长者，语重心长，直言相劝，词风娓娓，虽是警示却含而不露，使人容易接受。此名句的千古流传，除了上述原因之外，还与它本身异有的格言式的理性与权威的力量分不开。战国末年，李斯就根据这句名言，不失时机地“西说秦王”，辅佐秦王灭掉六国，完成统一天下的大业。《史记·李斯列传》载：“斯闻‘得时无怠’，今万乘方争时，游者主事，今秦王欲吞天，称帝而治。此布衣驰鹫之时，而游说者之秋也„„将西说秦王矣”。李斯后来终成秦王朝的开国大臣。可以此规劝人们抓紧时机，奋发有为。善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。