少数民族地区的宗教信仰
一、概况
中国自古以来就是一个统一的多民族国家，璀璨夺目的中华民族文化，丰富多彩，五光十色。民族信仰是一个民族重要的灵魂，她左右着这个民族的思想和意识，影响着整个民族的发展。而少数民族的宗教信仰，则更是其中难能可贵的财富，了解她们不仅有利于交流沟通民族大团结实现和谐社会，而且有助于保护那些宝贵的非物质文化遗产，因为在民族融合的同时，少数民族自身特有的东西也在渐渐地消失。在广大的少数民族地区，宗教信仰种类繁多复杂，给人以百家争鸣的感觉。在西南、中南、东南（包括台湾）广大南方地区生活的少数民族至今仍较为普遍地保持着以万物有灵为中心的原始宗教信仰。
在原始宗教信仰中，保持着自然崇拜的民族有：基诺、德昂、拉祜、傈僳、珞巴、怒、羌、彝、侗、毛南、哈尼、畲、高山等族；保持着动物崇拜的民族有：布依、独龙、德昂、佤、怒、侗、傈僳、哈尼、壮、高山等族；每个民族最初的信仰都是原始信仰，或动物，或鬼神，或自然。图腾就是最好的例子，很多民族的图腾都与自身的信仰有着密不可分的关系。而随着民族的发展，这种原始的信仰不断地丰富完善，加以从其他民族传入的宗教，相互交融，最终形成具有自己民族特色的完整宗教信仰体系。
该族约212万人（1982），主要分布在贵州南部和西南部地区，有少数分布在云南。佛教和道教传入较早。鸦片战争以后，天主教开始传入，19世纪80年代中法战争后，又得到进一步的传播。但本民族固有的宗教信仰，仍相当流行。
布依族原始宗教信仰意识造就了其原始文化的起源。布依族的原始宗教、早期神话、图腾崇拜、巫术活动，都是人类把握世界的文化方式，它们带有很高的综合性特征。布依族的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和巫术都没有超越居住地域和血缘关系的限制，深深地受到自然随和的文化气氛的制约。也许祖先崇拜对布依族来说是最为重要的，但它并未以此为轴心将其他宗教观念有机地整合起来，形成一个统一的信仰体系。
我们党和国家的民族与宗教政策的历史原因与长远和现实意义
二、历史原因
我国是多民族的国家，从西到东，从南至北，国土辽阔，集结了56个民族，而依然能够和谐共处，中国共产党自成立起，就极为关注民族宗教信仰问题，并在长期的历史实践中形成了具有特色的中国民族宗教政策，这些政策最核心的东西，就是我国宪法明确规定来的“公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的自由”。在第
一、二次国内革命战争时期中国共产党宗教政策的形成。第二次国内革命战争时期，是中国共产党的宗教政策形成的重要时期，主要体现为“政教完全分离，真正信教自由”这一主张。抗日战争时期中国共产党对少数民族的宗教政策发展
三、长远和现实意义
改革开放以来，我国民族理论政策进入了全面调整和系统创新的时期，以邓小平、江泽民和胡锦涛为代表的党的三代中央领导集体先后对我国民族理论与政策进行了重大的发展与创新，其理论成果共同构成了中国特色社会主义民族理论的基本内容。
四、宗教与社会文化的相互关系与影响。
1、宗教与科学
宗教与科学，不但不矛盾，而且二者可以互为补充。
2、宗教与文学艺术
宗教与艺术在反映现实生活方面的共同点，都是采取幻想和想象的方式。
全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。积极引导宗教与社会主义社会相适应，鼓励和支持宗教界发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释。
1、民族平等的政策
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