政德建设演讲稿
第一章传统文化中‚仁者爱人‛的精神与当代干部道德实践樊迟问仁，子曰：‚爱人。‛（（（论语》）‚为仁由己，而由人乎哉。‛（《论语》）‚仁远乎哉。我欲仁，斯仁至矣。‛（《论语》）在中华民族博大精深的传统文化中，儒家文化无疑是主流。在儒家文化体系中，‚仁‛是一个最高的道德范畴，‚仁‛不仅奠定了中国传统社会中整个社会道德关系的基础，而且为人们指明了道德修养的理想境界。数千年来，中华文明之所以能绵延不绝，在一定程度上与儒家这种以‚仁‛为本的道德体系相关。‚仁‛作为一种道德价值观念拥有丰富内涵和时代价值，值得当今社会去深人发掘，我们应当将其赋予新的时代意义，将其发扬光大，从而能更好的指导人们生活。
一、‚仁‛的起源
从目前的文献资料来看，仁及仁的观念在孔子之前就已经产生。按照东汉著名经学家、文字学家许慎在其著作《说文解字》的说解，仁有三种解释：一是，仁，亲也，从人二;二是，仁，从千心;三是，古文仁或从尸。学者们考证‚仁‛字的来历多是以此为引用来探求‚仁‛字初型的。‚仁‛最早出现于春秋初期;其初义是同孝亲、敬祖、友善之德相联系的。
‚仁‛字最早见于《尚书》，《尚书•周书•金縢》一文中‚予仁若考，能多材多艺，能事鬼神‛。在这里，‚予仁若考‛的‚仁‛字主要指人的容貌气质。
‚仁‛字在《诗经》中有两处：一是《诗经•郑风•叔于田》：‚叔于田，巷无居人。岂无居人。不如叔也，洵美且仁。‛二是《诗经•齐风•卢令》卢令令，其人美且仁。‛《诗经》中两处‚仁‛字均指人的气质。
‚仁‛字在《国语》和《左传》中逐渐多了起来。据统计，在《国语》中‚仁‛字出现24次，在《左传》中‚仁‛字出现33次。这些‚仁‛字的含义，多从道德原则立论。例如，《左传》中的‚弗纳于淫，仁也‛‚臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也‛，《国语》中的‚爱亲之谓仁‛‚爱人能仁‛。
可以说，到春秋时期‚仁‛字的涵义已经逐渐丰满起来，具有了不同的涵义。不过，此时‚仁‛字的出现是不集中的，还没有形成完整统一的仁学体系。‚仁‛是孔子思想核心，这已是一种公认的看法。孔子就是在这一基础上对仁的思想不断揣摩与反思，使仁的内涵和意义不断拓展与深化，从而使仁的思想上升到了哲学高度，最终使仁学体系更加丰富与充实。孔子把‚仁‛提升为一种最高的价值原则，构建了以‚仁‛为核心的仁学思想体系。在中国文化史上，‚孔孟‛并称。孟子继承了孔子的仁学思想，并予以丰富、发展，而建立了系统的‚仁‛学体系。孟子不仅为‚仁‛找到了人性论的根据，更强调了‚仁‛在政治领域的意义，提出了‚仁政‛思想。
二、孔子的‚仁学‛思想
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，今属山东省。生于公元前551年，卒于公元前479年。后世用‚天不生仲尼，万古如长夜‛来形容孔子思想的伟大意义。
（―）孔子仁学思想的内涵1.仁者爱人
仁者爱人，是孔子思想中‚仁‛的基本含义。樊迟问仁，孔子曰爱人‛。我们今天把‚爱人‛作为一个亲切的称呼，送给自己的妻子。孔子所说的‚爱人‛的‚爱‛是个动词，‚爱人‛，就是爱所有的人。怎么理解‚爱人‛呢。‚爱‛是
一切道德的根基。孔子的‚爱人‛思想，起源于人之初即有的孝悌情感。孔子说，‚孝弟也者，其为仁之本与。‛孝悌是人之为人的最基本的情感，人类的一切更高层次的情感，都是从孝悌情感开始的。一个对自己的父母、兄弟、姐妹都缺乏仁爱情感的人，是很难奢望他去爱其他人的。
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