在北京朝阳门外不远处，有一座东岳庙，是道教正一道宫观，其中，供奉的是东岳大帝。而在大帝座前，设有诸多有司，掌管着人间的正义与罪罚，如生死司，掌握世间万物众生的生死权衡；追取罪人照证司，力求对罪恶进行深入调查；山神司，主管人类的敬畏与崇拜；甚至还有飞禽司，连鸟类的繁育与迁徙也要加以关照。在道教的话语体系里，连欺诈与冷漠都是罪过，更不用提杀生与害人了。我们知道，道教在中国历史上时盛时衰，但却用日常观念绵长而深刻地影响过我们的伦理与德行。道教涉及天人和谐，罚罪惩恶，用抽象的天堂地狱以及具象的牛头马面，给过我们的先人以成色十足的敬畏感，让富贵人知分寸，让穷苦人懂谨守。也就是说，我们是有敬畏传统的，尽管……查看全文>>
关键词：据有强占罪体素心素据有辅助恶意据有本文来源于免费，2012年最新免费论文，转载请注明出处。内容提要：拥有紧密密切的联络，强占罪的规范断定必须考虑民法上的据有。不动产可以成为强占罪的对于象，据有的体素、心素要件可认为强占罪相应的客观要件以及主观要件提供参考。据有辅助人由于不能成立物权法上的据有，于是其行径不能形成强占罪；行径人最初对于于标的物是恶意据有的，也能够成立强占罪。据有在物权法上有两种含意，1是指所有权的据有、使用、收益、处罚4项权能之1的据有权能；2是指作为1种主体对于物入行节制的事实的据有，也就是我国《物权法》第五编专编划定的据有制度。刑法上的强占罪与物权法上的据有制度……查看全文>>
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