从窦氏父女的关系说起初读《窦娥冤》是初中一年级，看完之后的感觉就是觉得窦娥太冤了，即便是最后她的父亲窦天章给她平反昭雪了，可还是久久不能平复心中的那股不平之气，。最近重翻《窦娥冤》，却没有了年少时的感觉，因为再次仔细读过之后，总是为窦天章对待亲生女儿的态度耿耿于怀。窦天章因为无力偿还蔡婆婆的本利四十两银子，就把自己的七岁的女儿抵与蔡婆婆为童养媳，然后孤身一人上朝应举去了。而再次与女儿相见是十六年后，他以提刑肃政廉访使的身份到楚州审查。十六年间，窦天章在得官之后也曾使人到楚州寻找女儿，可是因为蔡婆婆搬了家，始终没有和女儿联系上。读到这里，我们稍稍还觉得窦天章是一个有七情六欲之人，也有儿女情长。可……查看全文>>
古代的姓和氏秦始皇不叫赢政——谈谈古人的“姓”和“氏”中国人的姓名，姓在前面，名在后面，和多数外国人不一样。如今人人有姓有名，有的人还有字，但有字的多是一些老年人，年轻人很少听说有字的。字有可能要归于消灭。姓、名、字这种结构，历史已很悠久，但先秦时期并不如此，中国人的姓名有一个演化过程。在这里，我们谈一下古人的“姓”和“氏”。先说姓。先秦的姓不是后世的姓，这是首先必须弄清楚的。先秦的姓，很多学者认为与远古的母系制度有关系，是氏族（或部落）的标记。由于它标志一个人由哪个氏族出生，故称“生”；由于当时知母不知父，所以要加上“女”字边，写作“姓”。当时的姓也多有一个“女”字边，如姜、姚、姬、嬴、妫、……查看全文>>
蓝氏姓的来历、源流、历史名人及相关资料一、蓝姓氏源流[字源]《说文》。蓝，染青草也。蓝指蓼蓝，一年生草本植物，可作靛青色染料。蓝氏姓源有三说，一说出于赐姓，一说出于芈姓（mi米，春秋时楚国祖先的族姓），一说出于赢。1、出自赐姓。蓝姓的起源，《蓝氏族谱》是这样记载的。神农氏第十代孙榆罔帝在位时，有子降生于后宫，适值有熊国君（轩辕氏）贡秀蓝一株。帝见秀蓝昌盛奇异，心甚喜悦，遂以贡蓝赐子为姓，取名曰昌奇，及长分封蓝昌奇为汝南郡火旺公。炎帝时以火为官，相当于后来的爵级。榆罔帝因生子以蓝赐之，制为定姓，万世钦依。从此结束了空桑时期人无定姓的时代。故此昌奇公为蓝氏之始祖，汝南为蓝氏之望郡。子以“蓝”为姓氏……查看全文>>
姓”与“氏”的区别古代传说中，姓与氏是伏羲氏确定的。范文澜先生的《中国通史》认为，中国最早的姓产生与伏羲氏时期，产生的第一个姓是风姓。姓，所代表的是氏族的血统，是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。它最早是氏族图腾标志，有了文字后，才形诸文字。姓，《三坟》：“男女媾精，女生为姓。”《说文》：“姓，人所生也。”氏族的血缘可以追溯到母系氏族社会的女性始祖，所以古姓多为女旁字。因生为姓，也就是以氏族最初的血缘之始来命姓，所以姓是不可能有变化的。我们可以看到许多“以地命氏”的例子，如“炎帝居于姜水，故为姜姓”，“舜居于妫汭之水滨，故为妫姓”，实际上是他们生于居于姜水、妫水之滨的氏……查看全文>>
摘要。氏者，识也，本义是绘有部落标识的旗帜。姓者，生也，本义是本部落始祖（一般为男性始祖）赖以诞生的事物。姓具有自然属性，氏具有社会属性，两者功能不同，但在一些部落中可能存在交叉重合。春秋末期至战国，由于宗法制的崩溃，姓氏渐趋合一。族者，聚也，本义是部落。一个族也就是一个氏，是一个耕战合一的集团，夏代以前，部落大都成为侯国，族团的首领成为侯伯（国君），国名、氏名、族名是统一的。商朝时期，天子所属部落或天子诸子所属分化的一些小部落，没有独立成为国家，这些部落只有族名而无氏名。周代实行宗法制，诸侯下的卿大夫得以胙土命氏。氏为族之所宗，族为氏之分化，是从属于氏的。春秋末期以后，由于姓氏合一的影响，族……查看全文>>
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