藏传佛教六道轮回图生死轮回图系藏传佛教图式和生死流转，又称六道轮回，是佛教因缘生法理论中的一个重要部分。信仰佛教的第一步就是深信六道轮回和因果相续，因缘生法，从而产生怖畏心和出离心。这是促进学佛的善士修行的最基本的动力，不了解六道轮回，就无从了解十二因缘；不了解十二因缘，就无法解开生死轮回的环子而得到解脱。有个别信士学佛多年还在原地打转，追求神通和旁门左道，对于修行不能精进，不能吃苦，究其原因即在于此。佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转，依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。这六道是（1）天道；（2）人道；（3）阿修罗道；（4）畜生道；（……查看全文>>
从爱国守法教育到建立管理长效机制维护藏传佛教正常秩序的基本途径龚学增《中国民族报》改革开放以来，藏传佛教工作特别是西藏藏传佛教工作，在党和国家的高度重视和西藏自治区党委和政府的具体领导下，积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应，取得了显著成效。其重要途径就是坚持对僧尼进行爱国守法教育，建立健全寺庙管理长效机制。坚持对僧尼进行爱国守法教育新中国成立后，特别是改革开放30多年来，藏传佛教总体上发展稳定，但是这种总体稳定来之不易，经历了十分曲折的过程。造成这种曲折的主要原因就是达赖集团的干扰和破坏。达赖集团从事的西藏独立的分裂活动，主要的手段就是打着维护宗教的旗号。他们充分利用藏传佛教在藏民族中的广泛……查看全文>>
妮玛娜姆【专题名称】宗教【专题号】b9【复印期号】1999年05期【原文出处】《四川大学学报：哲社版》（成都）1999年04期第35～40页【作者简介】妮玛娜姆四川大学博物馆【关键词】藏传佛教/妇女/尼僧一、尼众及尼众寺院产生的历史根源及社会背景（一）历史根源佛教传入西藏已有1300多年历史。这种外来文化与本土文化之间，从相互渗透到相互融合，经过了300多年才产生了新的融合体藏传佛教。藏传佛教在长期的传播、发展过程中，形成了自己的特点：家家无论贫富皆有佛堂，男女老幼皆持念珠，转经轮，具有全民性；而且具有几乎无人信仰其他宗教的统一性，外来文化难以渗透的坚固性，以及“政教合一”性。这是其他地区、民……查看全文>>
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