——王春人心不劝不善，风俗不化不淳，故往昔圣哲，设教以训世，历代志士，立庙以劝人。慨逮乎末俗，性昬而欲炽，理沦而德亡矣。世创其劫，人戕其生，末繇救之，奚以回之。然为道之损，损之不已必益；为道之剥，剥之不已必复。盈虚消长，天之道也，阴消阳长，理之然也。庆阳太白梁之无量山，隆起于元古，貌成于四纪，得天地之钟灵，发龙穴之正脉。山南原有吴国始祖泰伯庙，故旧称吴梁山，后释道传入，邑人建庙以祀，遂山因庙名，易曰无量。无量者，不可计量之意，指阿弥陀佛之寿命及无量祖师之德孝无有限极；亦指兹地沙数、土粒、重量及动植异类等，是不可量，故言无量。山色佳胜，容态百逞，四时幽赏，境趣颇真。沧桑陵替，古庙何时肇创，几经兴……查看全文>>
明明我祖汉史流芳、思站李氏本固源清、倚白浪山抱南坦湖、钟灵毓秀鸾翔凤集、追本溯源郡望陇西、宗开大唐贞观盛世、源自恪公太宗三子、派衍磨刀始祖衟公、汴公开基朝阳河畔、结庐肇始荜路蓝缕、秉忱故祖初迁太塘、转吴锦寒公妣发祥、落业始祖公讳思赞、复迁茶铺卜吉定居、世系相承血脉相连、繁衍至今二十余代、追思往昔十八门庭、造福乡梓始建祖堂、历经沧桑久沐风雨、迄至今日四百余载、墙残壁破瓦漏地泞、濒临倒塌难以继用、有识之士情系故里、倡议重建以壮观瞻、筹建伊始一呼百应、十房宗亲欢聚一堂、建言献策集思广益、几番聚议原址扩建、热诚捐款积德善举、献让屋基不计得失、贤能志士组成筹委、来回奔波甚于已事、族长房长各尽其职、理事监……查看全文>>
为推进我区农村城市化进程，加快城区开发建设，优化发展环境，改善居民住房条件，区委、区政府2003年出台了撤村建居相关优惠政策，本着村民同意村街申请政府批准之原则，决定先期撤销东蒲洼街道办事处所辖的大张庄、小张庄、大顿邱、小顿邱、前河淤、后河淤、小吴场、小辛坊、北章庙和南蔡村镇所辖三毛店等10个自然村，在城区兴建一处住宅小区，将此村民全部迁入小区居住，共计5250户，小区定名为亨通花园住宅小区。亨通花园住宅小区总占地74.36公顷，共建住宅楼137幢，总建筑面积为67.6万m²（其中含储藏室面积10.8万m²）。小区容积率为1：1.1，绿地率为38％。小区配套建筑有中学、小学、幼儿园、超市、社区……查看全文>>
夫神之为心，有欲即取怀而予，有求即应念而至。来者尽沐手而焚香，往者皆虔心以燃表。众人之受福，实神明之推恩。然一席之小，何堪容足，岂足备物。不徒一日之供，实为万年之增。社中群人，有志广大其规模，辉煌其气象。耄耋相商酌，强壮悉踊跃，合力数日告竣，凡予福德，立碑铭记，以垂久远。译文。我们神明的为心，有愿望者都给予布施，有求者立即应自己的念。善男信女沐浴双手前来上香，虔心奉上纸钱，进行拜祭。人们得到福泽，实际上是神明施恩。然而，地方太小，谈不上落脚，更不够备放祭品。我们不只是为了一时的供奉，更主要的是与日俱增。全体群众，有志扩大其规模，辉煌其气象。消息传出后，老人们互相商量斟酌，青年们踊跃捐款、出工出……查看全文>>
上海外国语大学贤达经济人文学院教学综合楼幕墙工程竣工评估报告工程名称：上海外国语大学贤达经济人文学院建设单位：上海贤达投资有限公司设计单位：上海现代建筑设计（集团）有限公司都市建筑设计研究院沈阳远大铝业工程有限公司监理单位：上海申都工程咨询有限公司施工单位：沈阳远大铝业工程有限公司总监理工程师：2005年11月上海外国语大学贤达经济人文学院教学综合楼幕墙工程竣工评估报告一、工程概况上海外国语大学贤达经济人文学院工程位于沙泾港以北，东体育会路以西，曲阳水质净化处理站以南的地块内，本工程由上海贤达投资有限公司投资开发，上海现代建筑设计（集团）有限公司都市建筑设计院设计，幕墙由沈阳远大铝业工程有限公……查看全文>>
各级领导、各界人士、各位父老乡亲、先生们、女士们：大家上午好。百年大计，教育为本”这是大家之共识。唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵-----”xx地域不大，但有“状元村”之美誉。xx人杰地灵人才辈出。改革三十多年来，硕士、博士生7人，本科生70多人，专科生100多人，中专生300多人，xx之人才遍及国内外。xx人从村领导到平民百姓，个个看重人才，重视读书，这是xx人的共识。你们舍得花钱，舍得出力，努力办教育，已经尝到了教育的甜头，大家有目共睹。我自从2011年下半年任xx学校校长后，恰逢xx支书在外十年创业回家，陈国荣老师退养返岗，这是巧遇，又是奇遇。……查看全文>>
我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：（1）功德碑。这类碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。有的全用韵文写成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《……查看全文>>
重修刘伏祠堂碑记吾族刘氏，乃中华大姓也。历史悠久，源远流长；皇家汉室，血脉相承；名门望族，饮誉海外；名儒贤流，灿若星辰；忠厚传家，诗书继世；风范长留，砥砺后人。吾祖刘伏，汉室后裔，明洪武年间，由山西临县镜月村，西渡黄河，迁居于万户峪（今神木万镇）。先祖开荒拓土、耕读传家，开启刘伏家族之大业，开创家族文化之先河。后因家族壮大，族人逐圁水（今窟野河）而居，史称葭芦都十甲，俗称大刘，迄今六百余年矣。刘公继文，刘伏九世之孙，后人尊为高祖。励精图治，艰苦创业；家世显赫，人丁兴旺。高祖殁后，葬于神木县万镇梁家峁村“献神塔”，占地十余亩，有石碑、石坊、石人，故称“石人坟”。圁水环绕，群山环抱；苍松翠柏，气势……查看全文>>
《重修无量山庙宇碑记》——王春人心不劝不善，风俗不化不淳，故往昔圣哲，设教以训世，历代志士，立庙以劝人。慨逮乎末俗，性昬而欲炽，理沦而德亡矣。世创其劫，人戕其生，末繇救之，奚以回之。然为道之损，损之不已必益；为道之剥，剥之不已必复。盈虚消长，天之道也，阴消阳长，理之然也。庆阳太白梁之无量山，隆起于元古，貌成于四纪，得天地之钟灵，发龙穴之正脉。山南原有吴国始祖泰伯庙，故旧称吴梁山，后释道传入，邑人建庙以祀，遂山因庙名，易曰无量。无量者，不可计量之意，指阿弥陀佛之寿命及无量祖师之德孝无有限极；亦指兹地沙数、土粒、重量及动植异类等，是不可量，故言无量。山色佳胜，容态百逞，四时幽赏，境趣颇真。沧桑陵替……查看全文>>
王应麟所撰《》。“万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国”。自利玛窦罗明坚等耶稣会士来华传教以来，传教士的足迹何止九万里，其间所洒殉道士的鲜血何可数算。然而基督教之于中国，却仍然仿佛“观光”一回，未足介入传统文化成为其中一支主流，更未尝完全征服精英分子和底层民众的内心。利子跋山涉水远渡重洋，死的时候盼望中华归主荣耀归神。400多年过去了，利子当初所想见的现在也未能实现。近代以来在中国知识界有一个传说，“佛陀是骑着白象来的，基督是乘着炮弹来的”。后来在上个世纪初的新文化运动和非基督教运动中，基督教的耶稣跟着成了儒教孔子的陪绑；“反帝反封建”，一个是帝国主义的鹰犬，……查看全文>>
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