【导语】楚辞取名优选500例由会员“东少”整理投稿精心推荐，小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。【目录】篇1：楚辞取名篇2：楚辞取名篇3：楚辞取名篇4：楚辞取名篇5：楚辞取名【正文】篇1：楚辞取名1、信芳。情志高洁。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞离骚》“苟余情其信芳”。2、贤俊：《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。3、诚勇：《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢：《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。4、琦玮：美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自《鬼谷子飞箝》：“财货琦玮，珠玉白璧。”5、玉锵璆鸣：《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮……查看全文>>
（一）屈原曰。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。渔父曰。圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波。众人皆醉，何不餔其槽而歠其离。何故深思高举，自令见放为。在湘江江谭边，渔父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。并且由渔夫的谈吐举止可知，他并不是真正的渔父，按文中的话来说是“与世推移”，是一个懂得随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的……查看全文>>
题目：浅论地域文化视角下《楚辞》中的神巫文化特质学院：文学院班级：13级汉语六班姓名：王梦萍指导教师：赵敏职称：讲师完成日期：2017年5月25日浅论地域文化视角下《楚辞》中的神巫文化特质摘要。神巫文化是我国古代文化的重要组成部分，它是以古代中国长江地区为中心，在原始宗教、巫术、神话的基础上发展起来的由楚地孕育的一种具有浓郁地方色彩的文化形态。而《楚辞》作为浪漫主义文学的代表，其所涉及的历史传说、神话故事、风俗习惯以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的神巫文化色彩。本文试从地域文化角度，通过对《楚辞》中作者的思维方式、创作表现方式、感情色彩方面来分析其中的神巫文化特质，这对于研究……查看全文>>
林家骊李慧芳发布时间：2008-01-1110：00光明日报由浙江大学古籍研究所、古代文学与文化研究所、楚辞学研究中心和中国屈原学会主办的“楚辞国际学术研讨会暨中国屈原学会第十二届年会”不久前在杭州举行。来自国内外的百余位学者就当前楚辞研究的诸多问题进行了热烈的讨论，成果丰硕。一、文献研究。如崔富章《〈中国图书馆善本书目·楚辞类〉补正》、周建忠《、石川三佐男《“蟠螭纹精白镜”铭文与〈楚辞〉》、大阪大学藏“楚辞百种”考论》李大明《〈文选〉骚类校文举例》、黄灵庚《〈楚辞〉十七卷成书考辨》、林家骊《哈佛燕京图书馆所藏马其昶稿本〈屈赋析微〉》、熊良智《阮孝绪〈七录〉楚辞分类著录的学理背景》等对海内外的……查看全文>>
作为继《诗经》以后，对中国文学最具有深远影响的一部诗歌总集[2]，《》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“体”、骚体。[1-2]而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。[3]对《》（）及其研究史作研究的学科，今称为“学”。其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学。而《》早在盛唐时便流入日本等“儒家-中华文化圈”，16世纪之后，更流入欧洲；至19世纪，引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现。在国际汉学界，一直是研究热点之一。[2][4-5]目录1内容梗概2篇章目录3结集情况背景搜集……查看全文>>
辞章句提要》札记一、“”之名之名历来就饱有争议，根据崔富章的《书目五种续编》：“‘’一名，含义有二：一为继‘诗三百’而起，发源于楚国之新体诗，二为总集之名，即书名。”（一）、一种特定的文体金开诚《屈原辞研究》：“‘’之名之由来，即是对历史上某一特定地区（楚）的某种特定诗体（辞）的称呼。”此即是从楚地的地域文化出发，认为“”是楚人的诗歌。愚案：司马迁《史记·屈原贾生列传》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”关于“辞”与“赋”之区别，金开诚先生认为：“‘’即汉时人所称之为‘辞’„„‘赋’属于文的范畴，‘辞’属于抒情诗的范畴。”宋人魏庆……查看全文>>
也许你不懂什么叫做诗歌散文，但你一定知道什么叫做文学；也许你说不出四书五经的名字，但是你一定听过《离骚》；也许你弄不清战国时期各国错综复杂的关系，但是你曾经听到过这样一个名字——屈原。对于屈原的生平简介，我想已经不必赘述，对于屈原和楚辞在文学史的地位，就我个人看过的资料总结如下：一、屈原是一个爱国者、爱国的诗人，这种爱国精神影响了后世千千万万的中华儿女。二、屈原自创“骚体”，对文学创作产生深远的影响1、打破《诗经》四言诗的格调，创作了一种句法参差灵活的楚辞体，直接影响了汉赋的产生。2、发展了《诗经》的比兴手法。3、对我国积极浪漫主义诗歌传统的形成和发展有很大影响。从屈原在当时社会中的身份来说，……查看全文>>
五月在过去现在未来都会属于一个人——屈原。读着《》，五月的种子在心中慢慢发芽，我仿佛看到了行吟江畔的诗人目视着滔滔江水，感叹着人生的无常。也许，对于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般无根无蒂，陌如尘上。江南塞北的春光，海角天涯的风尘，白雪红梅的清韵，湖绿江南的水波，在作者笔下仿佛都代做了富于情感的形象，体味着作者的悲伤，抚慰着枯槁的身躯。国家的命运，人民的疾苦和自己的生命，到底该选择哪一个。。江畔的诗人叩问苍天，苍天无语；凝视大地，大地无声。过尽千帆惊回首，报国无门的诗人只剩下脚边的落英和盈袖的花香。地老天荒，却等不来一个王。屈原的生命，该是一个瑧子永恒的过程，因为他在那些落英缤纷的年华里，培育出……查看全文>>
第一节楚辞的产生和发展一、楚辞的产生及其原因“楚辞”之名最早见于《史记·酷吏列传》，《史记·酷吏列阵》载：始长史朱买臣，会稽人也。读《春秋》。庄助使人言买臣，买臣以“楚辞”与助俱幸。朱买臣是汉武帝时人，可见，武帝时“楚辞”已成为一种可与《春秋》相提并论的学问了。到汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉以及汉人贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒等人有关“楚辞体”的作品，再加上他自己的《九叹》编辑成书，定名为《楚辞》。其中最重要的是屈原的作品。至此，“楚辞”便不仅是一种文体的名称，也是一部诗歌集的名字了。后来，东汉的王逸又为《楚辞》作注，并增入自己所写的《九思》一篇，遂成为今天所流传的《楚辞章句》的……查看全文>>
摘要。汉赋“受命于诗人，拓宇于《楚辞》。”汉大赋铺张扬厉、结构宏大、语言华丽、句式工整，这种审美情趣和特点直接受楚辞的影响，故有“楚艳汉侈”之说;抒情赋以《楚辞》为模仿对象，具有抒情述志，注重音韵节奏而篇幅不长等特点，它直接脱胎于《离骚》、《九章》。一方面是因为统治者需要歌功颂德，文人以辞赋创作作为进仕的手段;另一方面文人生活的困顿与挫折，诸多悲剧性的人生遭际，需要以辞赋写志抒情，楚辞也始终在赋家创作中起影响作用。以司马相如《天子游猎赋》为代表的以描写皇宫帝苑和帝王巡狩游宴为主要内容的汉大赋得楚辞之形，以贾谊《吊屈原赋》为代表的以抒写个人情志为主的抒情赋得楚辞之神，二者对楚辞各取所需而面目各异……查看全文>>
让学生发现语文的美——读陈日亮先生《如是我读》有感刘玉洁佛家弟子阿难讲经，用“如是我闻”四个字开头，正可破后世之疑，表明他所传经藏皆是亲承佛前听佛这样说的。陈日亮老先生将其近些年解读语文教材文本的心得汇集成册，题为“如是我读”，此题可有两解，一是借用“如是我闻”的说法，意为“我是这样读到的”，以信徒聆听布道的虔诚态度珍惜文本、解读文本，这是老先生所强调的语文教师应磨炼的素质，即分析教学文本要“咬文嚼字”、处处留心。陈老先生教学生涯已逾五十载，仍能在这本书中感受到他如此谨严的态度，令人敬服。第二种解法则将题目理解为“如果是我来读”，亦无不可，文本分析本就见仁见智，同一篇课文换作不同的老师来读的确……查看全文>>
读《亮剑》有感面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭。这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄。“剑锋所指，所向披靡”这是退役军人都梁的小说《亮剑》中的主人公亮出的中国军人的剑锋。读后感慨万千，小说中的主人公—李云龙，一位抗战时期八路军的团长，给我们塑造了一位有血有肉，铮铮傲骨，却又不失机敏的中国军人的形象。李云龙使每一个读过这部小说的人心中热血沸腾，同时也可以说颠覆了以往大陆军旅片中的军人形象.准确地说是是军人的形象更贴近我们，也还原了历史的真相.从中有以下几点体会：首先，文中的李云龙刚开始接触的时候，我们会感觉到他身上有那么一股猴气，甚至可以说是……查看全文>>
读《小公主》有感六年级一班陈嘉琪每个人在成长的过程中，总会遇到大大小小的困难，有人在逆境中选择了退缩，有人在逆境中选择了成长。《小公主》这本书中的主人公萨拉就选择了成长。萨拉的全名叫萨拉·克鲁，生长于一个富有的英国驻印度青年军官家庭，从小过着富贵的生活，小小年纪，不但心地善良，而且通情达理。11岁时父亲突然去世，家道中落。她的命运从此发生了重大的变故，从前学校里的“特殊生”地位沦落成为干杂活的“小苦力”，受尽了苦难和讥讽。但是她并没有向命运低头，而是凭借着自己丰富的想象力和宽广的胸怀，面对惨淡的人生，自始至终保持一颗纯真的公主之心。萨拉之所以被称为“公主”，不是因为她有家财万贯，而是因为她在逆……查看全文>>
读《国画大师张大千》有感资中县银山镇中心学校七年级二班陈嘉悦如果你身处异国，不禁吟起“行遍欧西南北美，看山须看故山青。万里故山频入梦，挂帆何日是归年。”这首诗，就会有一股强烈的思乡之情，不错，这是由中国从古到今著名的国画大师张大千所写的，虽简明朴实，而诗人强烈的思乡的情感足以贯穿每个人的心灵，不仅如此，他的爱国情怀与精湛的画艺更是让我钦佩不已。《国画大师张大千》这篇文章。主要介绍了国画大师张大千一生的传奇色彩和超凡的艺术造诣，以及他为传播与中国的传统文化艺术，扩大和增强中国传统文化艺术对世界的影响所作出的卓越贡献。张大千爷爷凭借自己渊博的学识，辉煌的成就赢得了国内外艺术界的高度赞誉。读了张大千……查看全文>>
读《楚辞》有感班级：高一（3）班姓名：陈嘉亮指导老师。温玉华这是充满奇异与韵律的一本书——《楚辞》，本是四高诗时尚的时代，你用自己的方式打破了这面，两股风骚，引领潮流，这自由的骚体诗，使人变成一只书虫，细嚼慢咽，却停不下口。说到《楚辞》，它是主一由屈原，宋玉所创，后刘向将另汉代人贾谊淮南小山、东方朔、王堡等人所作的拟骚诗，也汇入成集，黄十六卷，从此《楚辞》就这样出现，但因王说加写自己写的《九思》，为《楚辞章句》并加以注释，才为大众所流传。黄伯思对《楚辞》有这一经典的概括：“盖拙宋诸骚，皆书楚语，作楚高，纪楚地，名楚物，故可谓文楚辞”。正因经与《诗经》的不同，才受许多人的青睐，鲁迅赞扬道：‘逸响……查看全文>>
[江离]扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——《楚辞·离骚》秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。——《楚辞·九歌·少司命》古又名糜芜，蘼芜，川芎xiōng。今名芎藭（qiong二声），川芎。多年生草本，高50cm。自古即重要香科植物，“其叶香，或莳于园庭，则芬馨满径”。古人在其农历四、五月间发苗时采叶煮羹或制成饮品。曹操常藏芎藭于衣袖中，以治头诸疾。其根研磨成粉末，可煎汤沐浴。[茝chǎi]古又名芷，药，虈，白芷，莞。今名白芷。多年生草本，高可达2米。是《楚辞》中出现次数最多的一种香草。叶名“蒚麻”，古代用于沐浴。多年生高大草本，高1-2.5米。根圆柱形，有分枝，径3-5厘米，外表皮黄褐色至褐色，有浓烈……查看全文>>
一、单选1.楚辞的代表作家除了屈原还有（c）。a.司马相如b.婵娟c.宋玉d.李斯2.下列成语不是出自楚辞的是（d）a变古易俗b春兰秋菊c一概而论.d毁瓦画墁3.《楚辞》由西汉（c）最终辑录而成。a.司马迁b.贾谊c.刘向d.周堪4.“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”，在《九歌》中描写（d）的。a.东皇太一b.云中君c.大司命d.少司命5.下列有关《楚辞》的说法不正确的一项是（a）a.《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，有浓厚的地方特色，所以叫“楚辞”。《楚辞》的作者是屈原，其代表作是《离骚》。b.屈原在民间祭神乐歌基础上创作的《九歌》，袭用……查看全文>>
1、愿至昆仑之悬圃兮，采钟山之玉英。2、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。3、乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭;4、内惟省以端操兮，求正气之所由。5、憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。6、麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。7、忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。8、扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息;9、泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。10、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。11、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。12、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。13、登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡;14、何离心之可同兮。吾将远逝以自疏。15、势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。16、乘白鼋兮逐文……查看全文>>
（一）屈原曰。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。渔父曰。圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波。众人皆醉，何不餔其槽而歠其离。何故深思高举，自令见放为。在湘江江谭边，渔父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。并且由渔夫的谈吐举止可知，他并不是真正的渔父，按文中的话来说是“与世推移”，是一个懂得随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的……查看全文>>
楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。下面是小编为您精心整理的，以供查阅，快来看看吧。1、驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。2、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。3、泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。4、惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。5、麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。6、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。7、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。8、筑室兮水中，葺之兮荷盖；9、渔父曰、"圣人不凝滞于物，而能与世推移。世……查看全文>>
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