独白的意思

篇一：“独白的”心理学与“对话的”心理学

心理学的发展与哲学的发展休戚相关，近现代心理学的每一次变革都与哲学的变革紧密相关着。“独白”是一种旁若无人的自言自语，“对话”则是谈话双方的互动式交流。西方哲学经历了三个阶段：“对话”—“独白”—“对话”（柏拉图、黑格尔、伽达默尔），柏拉图秉承了苏格拉底的对话传统，黑格尔将理性的地位规定得至高无上，用科学理性的法则为自然立法，伽达默尔则将主客体统一起来，消除了二分法的模式，使主客体的关系从两极走向中介。伽达默尔将人类的思想逻辑划分为三种，即科学的“独白式”逻辑，黑格尔绝对唯心论的“辩证式”逻辑以及哲学解释学的“对话式”逻辑。伽达默尔之所以认为科学的思想逻辑是“独白的”，是因为他认识到，科学家面对的是他试图控制的客观世界，而不是他需要与之进行思想交流和沟通的另一个主体世界。科学是独白的，它追求的是内在的逻辑与程序，与对象的关系是主客体二分法的关系。“对话”的思想逻辑打破了主客体的二分法，将主客体融为一体。在心理学研究中，主客体都是人，因此主客体的关系表现为“我—你”的关系，伽达默尔这种“我—你”关系划分为三种[1]，每一种类型都体现着主体对客体不同的态度。（1）第一种类型的关系是把人（被试）当成物，当成对象，用科学的态度加以把握，从同类的行为中概括出典型的规律性认识或类型化的认识，以便对人的行为作出某种预见和一般的把握。人的行为不过是作为我们把握人性的工具，人变成了一种研究手段，在这里，人的行为与动物的行为没有本质的区别。（2）第二种类型的关系是把人当作人，这里强调的是一种反思关系，而不是人与物的关系，要求理解者完全排除自身的历史性与偏见，进入到被理解对象的历史中，设身处地的把握与理解对象。这种关系过分强调了被理解者的历史性，但忽视了理解者自身同样具有历史性。（3）第三种类型的关系是不仅把人当作人，而且理解者与被理解者处于一种平等的关系之中，彼此是开放的，伽达默尔称这种关系是“效果历史性的关系”。根据这样的关系，心理学研究也可以区分为“独白”的心理学与“对话”的心理学。

一、“独白”的心理学