感时花溅泪

唐诗名句赏析之一九一。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是杜甫《春望》中的句子。全诗如下：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

公元755年十一月，安史之乱爆发。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙之间逃亡蜀中。七月，太子李亨在灵武即皇帝位，世称肃宗。杜甫闻讯，将家人安顿在都州之后只身一人前往灵武投奔肃宗，但不幸在途中被俘，后被押解到长安。在长安期间，杜甫目睹昔日繁华的帝京一片萧条零落，百感交集之下写下了这首千古名篇。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”花无情而有泪，鸟无恨而惊心。春天的花本应娇艳明媚，春天的鸟儿本应欢呼雀跃，但我看到春天的花开却潸然泪下，听到鸟的叫声却心惊胆战内心痛苦。这是以乐景写哀情的艺术手法，诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，内心就越发伤痛，借景生情，移情于物，表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉情感。

篇二：感时花溅泪

感时花溅泪

我国诗人有云。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。

对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，争渡争渡惊起一滩鸥鹭；”然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨，对于她来说，这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么。不，是她的感情变了―――物是人非事事休。她对事物的认识抑或对，抑或错。其实本无定论，答案是丰富多彩的。

有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天。”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：

王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。

千百年后，我国伟大领袖毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。

因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲，则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。

篇三：感时花溅泪