05使徒行传概要

使徒行传概要

壹、书名：

1、路加后传：徒1：1节路1：1节

2、圣灵行传：本书至少用了\次。10：19\引导\，13：

2、4节\分派\差遣\，15：28节\定意\，16：6-7节\禁止\不许\，20：23节\指证\。

3、基督行传：1：1节28：31节我们的主至今仍旧教训、仍旧工作，直到祂回来。

贰、作者

本书的作者原是隐名的，但早期的教会历史资料，都指出本书的作者是医生路加。

关于路加的生平，我们所知有限。『路加』是一个外邦人的名字，所以他显然是一个外邦人。使徒保罗在歌罗西书中也把他从『奉割礼的人中』分别出来（西四10~14），表明他不是一个犹太人。按传说，他是叙利亚安提阿人。

路加和使徒保罗的关系很密切。保罗称他为『亲爱的医生』（西四14），也承认他是一位同工（门24）。

从《使徒行传》和保罗的书信中，似乎留下一些蛛丝马迹，可供我们揣测他和使徒保罗结识并相伴的始末：保罗去特罗亚之前，原在加拉太一带传福音（徒十六6，8）。那时他极其软弱，身患疾病（加四13）。后来他往特罗亚去，遇到了医生路加，或许他请路加医疗并看护他的疾病。从此路加一直跟随这位『外邦人的使徒』各处奔跑。保罗为了上诉往罗马去，路加也同去（徒廿八14）；保罗坐监，路加仍陪伴在他左右（西四10，14；门23~24）。直到最后，在这位神忠心的仆人保罗殉道之前一刻，众人都离开他，只有路加仍在他身旁（提后四11）。

叁、写作时地

大约在主后六十二至六十三年。写本书的地点，有许多解经家推测是在罗马。

肆、受书人

在本书的序言中，路加清楚表明，这本书是写给「提阿非罗」的（徒一1）。『提阿非罗』的字义是『神的朋友』、『爱神的人』或『被神所爱的人』，因此有些解经家认为他是一个虚构的人物，用来代表历世历代的信徒；但路加又称他是『大人』（路一1），它乃是一种的尊称，指对方具有崇高的社会地位，因此大多数解经家认为，这位受书者应当是一个真实的人物，并且对基督教的信仰极感兴趣，愿意深入学习并了解这种信仰的来源、经过和现况。

伍、本书的重要性

（一）本书是前四卷福音和各卷书信中间的桥梁，它是福音书的后续，也是书信的前序；如果没有本书，全部新约圣经将裂成两段--福音和书信。所以本书确有『承先启后』、『继往开来』的的性质与功用，对于显明新约圣经的一贯性，具有

极其重要的价值。

（二）本书显明复活、升天的主，在圣灵里仍然与祂的信徒同在和同工；世人如何对待祂的信徒，也就等于对待祂自己（徒九5）。我们若要明白主和教会的关系，详阅本书就可查出其中端倪。

（三）本书载明教会如何建立，福音如何广传，真理如何越过越阐明；若无本书，历年来的信徒就无从知道了。

（四）本书是连接旧约延续下来的（事奉的延续）从圣殿里慢慢被移出来的，为何被移出来呢。是因为以色列人悖逆神。今天事奉的主流临到外邦，教会代表了以色列人，这个福音的流是从圣殿中流出来的。

陆、本书的钥词、钥节、与钥匙

1、钥词：圣灵1：8节见证：2：32节（出现23次）

2、钥节：1：8节

3、钥匙：a、两位特殊人物：彼得1-12章保罗13-28章

b、两个特殊地点：耶路撒冷1-12章安提阿13-28章

c、两件特殊的事：圣灵的降临与教会的建立。本书的信息也可总结的说：复活升天的主耶稣基督，借着圣灵，通过使徒们（在教会里），「在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚，直到地极」，为祂作见证（徒一8），而得着丰满的彰显。柒、主旨：作耶稣基督复活的见证

捌、大纲

一、在耶路撒冷的见证：1-7章1.教会之开始1-2章2.教会之见证3-5章3.教会之迫害6-7章