请救救读书音:请救救光明

一、读书音的形成汉字是一个一个的方块字，不是拼音文字，虽然念起来每个字都有声、韵、调，但从文字的形体上看不出来，所以在一个很长的历史时期里，先民是不知道有什么声、韵、调的。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这样唱，只是因为声音和谐，并没有意识到是在押韵。“春风风人，夏雨雨人。”将两个“风”两个“雨”读得不一样，亦只是习惯使然，并不意识到是在以调别义。

东汉明帝永平年间（公元58—75年），印度佛教传入中国。印度僧人最早来中国的是迦叶摩多与竺法兰。相传竺氏兼通汉语，他教汉人学习梵文翻译佛经。梵文是拼音文字，有辅音，有元音。汉人由此受到启发，意识到汉字是有声与韵的，遂创“反切”。

反切是一种注音方法，用两个字切出另一个字的读音。如以“当孤”切“都”，用“当”字（反切上字）表示“都”的声，用“孤”字（反切下字）表示“都”的韵。将反切上字和反切下字连续快读，就可以切出被切字的音来。

发现了汉字的声与韵，创立了反切之法，于是有人编写韵书，将韵相同的字编在一起，以便写诗押韵时查看。第一部韵书是魏李登的《声类》，第二部是晋吕静的《韵集》。当时尚未发现声调，这两部韵书是不可能按平上去入四声为序编排的。

到了南朝宋、齐之间（五世纪后期），周颙、沈约等人方始发现声调，他们用“平上去入”四个字分别代表四种声调，汉语声、韵、调到此全部被发现。既然全部掌握了声、韵、调，韵书编写就可以以平上去入四声为纲了。当时编写的韵书，书名标出“四声”字样的，据《隋书·经籍志》记载，就有周颙的《四声切韵》，沈约的《四声谱》，张谅的《四声韵林》，刘善经的《四声指归》，王斌的《四声论》，书名不标“四声”的韵书就更多了。

这些韵书的反切，有的是沿用汉魏以来前人所用的，有的则是编者据方音新创的，南人编的不适用于北方，北人编的也不适用于南方，这在南北朝时期都允许。