马克思以人为本 [马克思“以人为本”思想及其在当代中国的发展探析]

摘要。马克思主义唯物史观和科学社会主义理论中出处渗透着“以人为本”的思想，这些思想推动着当地中国对于社会发展中人的问题的不断思考。马克思主义中国化以往的成果——毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想中，都包含有“以人为本”思想，但由于当时的历史环境，在认识上有一定的局限性。科学发展观是对马克思主义“以人为本”思想的最新发展。

关键词：马克思以人为本科学发展观

马克思主义唯物史观从实践活动入手，把人当作历史活动中的人去研究，科学阐述了关于人的问题的基本思想，强调人是社会历史发展的前提﹑主体和目的。同时，科学社会主义理论中，论述了社会发展和人的发展的终极目标，即人的全面发展。马克思主义唯物史观和科学社会主义理论中渗透着“以人为本”的思想，这些思想推动着当代中国对社会发展中人的问题的不断思考和重新认识。

一、马克思的“以人为本”的思想

首先，马克思认为人是社会历史发展中的主体。人在社会历史发展中的主体性地位，首先体现在个人的存在是人类历史的前提和基础。马克思所讲的个人的存在，不是费尔巴哈所讲的孤立的、抽象的“个体的人”，而是现实的个人的存在。“现实的人”既是感性的对象，更是感性的活动，是一定的物质条件和社会联系中从事实践活动的有生命的感性存在。人的现实存在产生各种需要，推动物质生产和精神生产的发展，并推动一切社会关系的产生和发展。作为这个基础上的人，既是历史的产物又是历史的前提。同时，人是社会发展的参与者和实践者，是推动社会发展的基本力量，只有依靠人，充分调动人的主观能动性，社会才能发展。正如马克思所讲：“人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础”，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而己。”[1]明确告诉我们，社会是人的社会，社会历史就是人的历史，社会发展和人的发展具有高度统一性。