马克思主义群众观的科学内涵|马克思主义的科学内涵

摘要：马克思主义群众观是唯物史观理论中的一个极其重要的原理，经过数代革命导师和领袖的总结和发展，已经形成了一个较完整的科学内涵。关键词：马克思主义群众观科学内涵

马克思主义群众观是唯物史观理论中的一个极其重要的原理，甚至可以说是根本性的东西。马克思主义群众观指的是马克思主义政党和马克思主义者对待人民群众的根本立场和态度的系统化观点，经过数代革命导师和领袖的总结和发展，已经形成了一个较完整的科学内涵。

一、人民群众是历史的创造者

恩格斯指出，“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”这说明解决吃、喝、住、穿等直接的物质生活资料的生产是一个社会的基础，只有建立好了这个基础，才能有国家设施、法的观点、艺术以及宗教观念等上层建筑。物质生活资料的生产依靠的是劳动群众，也即劳动群众是社会物质财富的创造者。“批判的批判什么都没有创造，工人才创造一切，甚至就以他们的精神创造来说，也会使得整个批判感到羞愧。”劳动群众使社会得以存在和进步，是社会精神财富的创造者。

马克思在《费尔巴哈的提纲》中指出：“社会生活在本质上是实践的。”实践不但创造了财富，创造了社会，创造了历史，而且还创造了人本身。恩格斯的《劳动在猿到人转变过程中的作用》一文，对劳动实践创造人的全过程作了详细的论述。他说：劳动首先创造了人的双手，继而创造了人的语言和大脑，最后把人从动物界分离出来。因此，劳动是一切人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说，劳动创造了人本身。既然劳动实践创造了人类，创造了社会，创造了历史，那么，作为实践主体的劳动群众就是创造历史的原动力。