[价值虚无主义的克服与共产主义信仰的重建]存在主义和虚无主义

摘要。西方思想家习惯于对世界进行二元划分，其结果便是以超感性世界遮蔽了感性世界、彼岸世界代替了此岸世界。如此一来，真实与虚幻发生了颠倒，虚无主义由此产生。尼采通过上帝之死宣告了最高价值的失落，虚无主义达到了顶峰。时下的拜金主义、享乐主义等问题则再次昭示人们，若要克服虚无主义，必须重建一种新的核心价值，这种价值必须同时兼具世俗性和神圣性双重维度。通过分析比较，本文认为，重建共产主义信仰是克服价值虚无主义的根本路径。

关键词：虚无主义；价值；存在；共产主义

中图分类号：b821.1文献标识码：a文章编号：1004－0544（2012）08－0042－05

在物质生活日益丰富的今天，人们的精神世界却面临着形形色色的难题，其中，虚无主义问题尤为突出。由于关涉到了人们存在的根基问题，因此虚无主义成了现代世界中“最可怕的敌人”。那么，到底什么是虚无主义。它真的有那么可怕吗。它是怎么产生的。人类能够克服虚无主义吗。鉴于上述问题在时下所具有的重大的理论和现实意义，本文将不揣浅薄，拟对虚无主义问题作深入、细致的澄清，并从重建共产主义信仰的视角，提出一条克服价值虚无主义的现实路径。

一

虚无主义是一个十分复杂的范畴，对其可以从不同的方面加以理解和把握，如历史虚无主义、民族虚无主义、文化虚无主义、艺术中的虚无主义、法律虚无主义等等。本文的虚无主义则主要是哲学意义上的，它大致具有如下两层含义：存在论意义上的虚无主义以及价值论意义上的虚无主义。就存在论方面来看，虚无主义指的是存在的无根基状态，或者说不存在着永恒不变的基础。如柏拉图的理念和基督教的上帝。存在论的虚无主义必然导致价值论的虚无主义，因为一旦否定了永恒的上帝或存在，那么一切有关善与恶、贵与贱的标准便必然遭到破坏，进一步说，普遍的道德律也必将失去效力。这样看来，价值虚无主义的克服无疑要从存在论处寻找根源。