论教育价值取向的确立

作者：桂建生

当代教育论坛2003年10期

教育对人类（人的个体和人类社会）的存在和发展具有价值，这是人们所公认的客观事实。在社会实践中，人们对教育的价值取向不同，教育对人类所呈现的实际意义（功能）也就不同。教育的价值取向，是制定教育发展规划、确定培养目标和教育内容的重要依据。我们研究教育的价值取向，不仅要进行教育哲学上的理论分析，而且要联系实际，解决当前我国教育改革与发展中的重大问题。

一、对过去教育价值取向确立的分析

到目前为止，人类对教育的价值取向，有社会性价值和个人性价值，社会性价值包括政治价值、经济价值、文化价值，个人性价值包括个人的名利价值、人文价值等。在人类社会发展过程中，由于生产力发展水平不同，社会对教育价值取向的确立也就存在较大的差异。

1.原始社会时期原始社会只有原始的社会教育和家庭教育，而没有学校教育这一形式。原始的社会教育具有三个特点：一是教育与社会生活、社会生产劳动相结合，社会生活和社会劳动是教育的载体。二是全体人员都要接受教育，并且都接受相类似的教育，体现了教育的公平性。三是教育与政治、宗教联系在一起。当时的政治是全体人员都参与决定事务，是相当的民主，民主决定产品的分配。在原始社会，由于人类认识自然和改造自然的能力有限，在自然灾害面前无能为力，于是便产生了信奉鬼神的宗教，宗教活动也成为社会教育内容之一。原始社会经历了由群婚制向正式的一夫一妻制过渡的过程，无论是群婚制还是正式的一夫一妻制，其家庭教育与社会教育交融在一起，其内容也相类似。原始社会，正由于没有社会分工，人类所生产的知识有限，缺乏产生专门教育机构的客观条件，只有原始的社会教育和家庭教育，因而，这种原始的社会教育和家庭教育决定了原始社会教育的性质，根本谈不上现代意义上的教育功能。但是，毕竟存在着原始的教育形式。既然有教育，人们就有对教育的价值取向，这种价值取向就是为了人类自身的生存。

2.古代农业经济时期这一时期是指从奴隶社会开始到18世纪产业革命之前。随着奴隶制社会的建立和文化的发展，统治阶级为了维护其统治地位，传播他们的意志，于是建立了专门的教育机构，即原始的学校。在奴隶制社会，虽然社会生产力有一定的发展，产生了学校教育，但由于阶级矛盾的尖锐性，加上自然科学知识的生产量极其有限，统治阶级从创办学校开始，就看重教育的政治功能，追求教育的政治性价值，其办学的目的是为政治服务，是为了社会的稳定和培养本阶级的子弟和接班人，并非是为了发展经济。封建社会，虽然在社会政治制度上有了质的变化，但由于社会生产力的发展仍未发生质的飞跃，统治阶级所追求的教育价值，仍然是它的政治性。儒家学派的创始人孔子认为，教育是“仁政”、“德治”的基础，教育就是要培养“好礼”、“好义”、“好信”、“仁德”的为民上的君子。孔子的教育目的观，深刻影响着中国封建社会的教育，使教育的社会政治性价值始终占统治地位。特别是科举制建立以后，读书与为仕紧密相联，连民间的私学也是为考取功名服务。技术的传授都是父传子式的代代相传，或者是师傅带徒弟式的传授。虽然官方也办过医学类的学校，但相对而言，传授技术类的学校实在太少，终究未成气候。在这一阶段，不仅中国如此，世界其他地区也如此，其所谓的差异，就是体现在宗教方面。在欧洲、亚洲和中东地区，教育与宗教紧密结合，为传播宗教的教育具有一定规模。