古月照今尘 国民党

《李兴造像》全称《北魏沙门惠诠弟李兴造弥勒像记》，立于北魏建义元年（公元528年）七月十五日。文字共七行，可辨识者有七十余字。内容简单，文字左右两旁浑朴精妙、对称而有变化的佛像、飞天的衬托，使得整个造像方正谨严，小中见大，完整而大气。造像无一例外反映了当时社会的经济文化状况、人情风俗、生活习惯。随着时间的推移，出现了摆脱了神的幻想而更接近于真实人间的倾向，在规模布局和人物造型等方面渐趋自由灵活，神像不再是清一色的天王摩拳擦掌、怒发冲冠，令人望而生畏，佛像常有招手向前的姿态，流露着嫣然的浅笑。这些形象的改变及创造，显然是作者从人间现实生活中体会得来的。尤其是人的脸部表情和手的姿势十分生动，宛如现实中活生生的人，并不是偶像幻想中的神，感觉美好而亲切。写实手法极为高超。不论人物体躯、脸形，还是所持伞、扇、华盖等，皆表现出高低起伏的立体感，结构匀称，手法纯熟。执司侍从仪仗中有举伞盖者，有捧奁盒者，有牵衣带者，俯仰正侧，姿态表情各不相同，全部人物动态和谐，形象鲜明饱满，富有强烈的装饰感与感染力。

由于历史地理环境的变迁，加上极少数统治者因一时利害关系及个人好恶，常常下令灭法毁佛，以致很多造像在劫难逃，难以保存流传，历代遗存至今的不及万分之一。流传至今的精品，值得加倍珍视。图像与文字属于有机整体。《曹伯憘造像》中图像面积远多于文字。《李兴造像》是对称式的，以图像为主。类似汉碑中的《西狭颂》，图像精美奇特，极为罕见。碑帖可以通过不断比较得出新的认知。领略造像之美，从宏观到微观，从具象到抽象，有刚与柔的对比，轻与重的对比，清晰与模糊的对比，写实与写意的对比，更是包含阴阳对比，最具意味，有两层含义，一是生与死的对比，二是从形式上来看，字迹基本上都是阴刻，造像浮雕阳线，形成对比。整体上有无穷无尽的美感，变化生生不息。