谈魏征故居与廉政文化建设2

齐振青

魏征是大唐名相，贞观之治的重要参与者。他博学多才，智慧超群；他性格耿直，犯颜直谏；他务实勤政，为官清廉，被唐太宗称为“人镜”，成为后世楷模，千古传颂。

魏征的故乡在河北晋州，唐宪宗时的宰相李吉甫写的《元和郡县图志》就是一个很好的佐证。另外，晋县县志及出土的石碑等文物，对魏征故里做了明确的记载。家乡人民怀着对乡贤魏征的无比崇敬，在晋州市委、市政府的高度重视和大力支持下，由原市委常委、纪委书记孟慧贤同志出面，动员民间力量，在其原籍庞表村复建了魏征故居。魏征故居是“河北省廉政教育示范基地”，的二期工程，这就赋予了魏征故居廉政教育的文化内涵。

那么，什么是廉政文化呢。所谓廉政文化，就是以廉政为内容，以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物。廉政文化具有引导人、教育人、塑造人、激励人、鼓舞人的作用。魏征故居从功能上具备了廉政文化的要素，它是以魏征的清正廉洁为精神内涵，以宣传、引导、启示为载体，在人们参观、游览、欣赏时，就会潜移默化地受到清正廉洁的熏陶和教育。因此，魏征故居具有廉政文化的功能。

为什么要进行廉政文化建设呢。当前，各种思潮风起云涌，各种资讯铺天盖地，各种文化相互交融。封建陈腐文化、西方腐朽文化和观念无时无刻不在影响和侵蚀我们。抵制陈腐、腐朽文化，就是要用廉政文化占领文化阵地，用正气压邪气，用形式多样的廉政文化陶冶

和熏陶我们的干部，以提高干部的执政能力和拒腐防变能力。当前反

腐倡廉工作取得了明显的成效，但是我们还应清醒地看到，反腐败斗

争的形势依然严峻，腐败现象在一些地方、部门和单位还比较严重。

一些党员干部仍受到腐朽文化和思想的影响，有的丧失了理想信念，

有的价值取向发生了错位，少数干部因违纪、违法，受到党纪、政纪

乃至国法的制裁。

所以，我们要充分认识到反腐败不仅仅是政治上的斗争，而且是

先进文化与腐朽文化之间的较量，若不切实加强廉政文化建设，反腐

败就有可能因缺乏廉政文化的支撑而失去应有的力量。

在深化反腐倡廉斗争中，我们要建立健全与社会主义市场经济相

适应的、形式多样的、易于让人们接受的预防腐败体系。因此，要重

视运用文化的力量去营造积极向上的廉政文化氛围。而魏征故居就是

营造廉政文化氛围的场所，就像人们来到西柏坡，就会想到七届二中

全会，想到“两个务必”。人们来到晋州，来到魏征故居就会想到魏

征的清正廉洁，也就会想到“居安思危，戒奢以俭”、“兼听则明，偏

信则暗”、“载舟覆舟，所宜深慎”，就会陶冶情操、净化心灵，就会

提高修养，锻炼品质，提高精神境界，保持高尚的道德情操，牢固树

立正确的世界观、人生观、价值观和地位观、权力观、利益观，筑起

拒腐防变的思想道德防线。

魏征和唐太宗其实是两面镜子。我们的领导干部都有自己的上级

和下级，对上级我们要学魏征清正廉洁，积极建言献策，对下级要学

李世民的宽容和大度，虚心听取不同意见，即兼听则明。我们既要有

李世民的胸怀和肚量，也要有魏征的清廉和高风亮节。不能只要求自

己的部下去学魏征，而自己不去学李世民。李世民是开创贞观盛世的

伟大皇帝，他能把魏征当成一面镜子，来纠正自己的错误，我们就更

应该以魏征为镜来规范自己的行为，端正自己的思想，树立“权为民

所用，情为民所系，利为民所谋”的理念，切实做到为民、务实、清

廉。应该说我们是很幸运的，远处唐朝的李世民，只有魏征这一面镜

子，而今天的我们则有魏征和李世民这两面镜子。我们要把魏征故居

建成存放两面镜子的地方，让我们的领导干部经常去对照，发现不足、查找原因，及时改正。以此来提高我们的思想境界、文化素养和道德

情操，始终坚持共产党人的理想和信念。