萨满教是郭尔罗斯先民们共同崇奉的原始宗教

萨满教是我国北方少数民族共同信仰的原始宗教。郭尔罗斯这块水肥草美的神圣之土，自古至今就是各少数民族繁衍生息之地，据《前郭尔罗斯蒙古族自治县文物志》载，从郭尔罗斯地发现的古代遗址和出土的历史文物表明，“东胡、秽貊、夫余、鲜卑，一直到契丹、女真、蒙古各族，都相继劳动、生活在这里”。这些郭尔罗斯先民，从生产力低下的原始社会、奴隶社会，经过漫长的历史过渡，一步步进入封建社会。在人们抗御不了自然，认识不了自然，同时也不可能战胜自然的原始状态下，人类的自然崇拜、图腾信仰就成为氏族社会居绝对统治地位的意识形态——原始宗教信仰。在不同的历史时期和不同的民族，或不同地域，原始宗教也有不同的称谓。但是，尽管它们的名称不同，其崇拜和信仰却是相同的，那就是人们相信万物有灵，灵魂不灭。人们的一切都是“天”赐予的，“地”赐予的。所以，不论是丰收还是灾难，出生还是死亡，乃至战争、出行、疾病、婚嫁、生产、生活等各个方面，人们都要通过祭祀、祈祷、占卜等形式祈告上天，祈求神灵来保佑一切平安。

秽貊、夫余都是东北古老的民族，也是郭尔罗斯先民之一。《后汉书·夫余传》载：“夫余国……本秽地也。”历史学者认为，夫余是东北地区秽貊族系的一个支系。两汉时期，夫余就在东北的松花江、嫩江流域建立了奴隶制国家，史称夫余国，长达数百年。在前郭境内发现的原始社会遗址所出土的文物表明，前郭尔罗斯早已成为夫余族人的领地。据《前郭尔罗斯蒙古族自治县文物志》记载：前郭沿江地带的红石砬子、波拉户、青山头等原始社会遗址都属于考古学界所认定的“白金宝文化类型”遗址。白金宝文化类型，是秽貊人的一支——夫余先人藁离人的文化，相当于西汉中期，主要分布在松嫩平原北部嫩江汇松花江处。它们的主要特征是“陶器以黄褐色泥质陶、灰褐细沙陶为主，有的陶土含有蚌壳粉”，“器形有鼎、鬲、壶、罐等”。《三国志·魏志·夫余传》载：夫余“土地宜五谷”，“衣尚白”，“以殷正月祭天，国中大会连日，饮食歌舞，名曰迎鼓”。“有军事亦祭天，杀牛观蹄以占吉凶，蹄解者为凶，合者为吉……其死，夏月皆用冰，杀人殉葬，多者数百。厚葬，有棺无椁”。夫余族信仰的原始宗教也属于萨满教，敬天地，有大事时祭天，并且杀牲占卜。同时，他们也相信人的灵魂不死。贵族死后，有杀人殉葬之习俗，以供他们到另一个世界时继续享用人间乐事。在松花江沿岸夫余族墓葬出土的情形看，也皆可证明其“厚葬”。如棺内男者腰挎铜柄铁剑、鎏金牌饰，另有铁制农具，如镰、镢、锸、锄等。女者两耳带金制装饰品，颈部胸前饰有玛瑙珠，旁有“四神规矩铜镜”等等。这些，都说明夫余族人的原始宗教习惯，相信人的灵魂不死，相信有神。夫余国的国都曾一度设在今农安，它的中心区域在今天的吉林、长春和农安、郭尔罗斯一带。夫余国几经变迁，约在公元2—3世纪，归属于高句丽。

契丹族将萨满称作“太巫”或“巫”，他们长期崇奉这一原始宗教。在奴隶主贵族的支持下，由巫或太巫把持这一宗教，并且越来越受到平民百姓的崇尚。他们依照故俗祭天、祭日、祭山。建立辽帝国以后，由皇帝带领皇后、百官大臣等在太巫或巫的主持下举行祭天、拜日活动。