我对教育现状不是悲观 而是几乎绝望五篇

第一篇：我对教育现状不是悲观而是几乎绝望我对教育现状不是悲观而是几乎绝望

说山西

三晋都市报。您是季羡林先生的学生，而据说季先生又与山西大学阎宗临先生有渊源。您能讲讲吗。您多次来山西，感触如何。

钱文忠。我没有听季老谈到过阎先生。但阎宗临先生是前辈大学问家。前几年，太原市领导邀我来太原讲《世界背景下的中国文化》时，我说这个内容是献给山西的阎宗临先生的。

我对山西非常熟悉，去过山西的许多地方。在古代，山西其实是中原，不算北方，过去在中国文化范围中山西是天下中心。除煤以外，山西有太丰富、太无可替代的文化软资源，它们有些现在还只得到了旅游开发，但尚未从精神资源能量的层面上得到足够的关注。这需要广泛的观念普及和统筹。山西是可以为中国文化立下巨大功劳的。

谈教育

三晋都市报：今年年初外界有一个对您的“断章取义的误读”

（在当下社会中按照《三字经》《弟子规》教育出来的孩子吃亏）。太原有所私塾曾让孩子们背《朱子治家格言》，有家长质疑是否该去掉“三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福”这些内容。私塾方面认为没必要，这是当时的社会现状，可以有引导地让孩子们了解一下。您的观点呢。

钱文忠：

一、我想请问你，假如你的祖母留下一件老衣服，或者说，裹小脚的绣鞋吧，非常完整漂亮，花边啊扣子啊俱全。你会穿了它上街吗。不会。因为不能穿。那你会拆掉它吗。你也不会。

二、我们的教育一向缺少分析判断能力的培养。传统是复杂的，这就是中国古代当时真实的存在，我们为什么不让孩子直接面对、不给孩子分析的机会呢。佛家有“嚼饭与人”的说法。如果也用这样的方法去教学，虽喂不死人，但可能带了你的身体的毒素，“非徒失味，乃令呕哕也”。

三晋都市报。您的《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》一文令许多人击节，也令许多人质疑和思考。您明确说您不相信中国的教育，但您如何给自己的孩子选择教育方式呢。您自己有没有意愿和真正的需求与体制之间的矛盾和痛苦。

钱文忠：我儿子初一，在公立学校上学。首先，我不会让他脱离开大的体系，他必须具备应试能力。这是基本素质。我对他有分数要求。其次选学校主要是选老师，这是前提。儿子进的是当年我的母校，我完全熟悉师资——许多是当年教过我的老师，我非常了解并相信他们的水准。至于说矛盾我当然也有。我儿子说有些课不喜欢上，也不喜欢某些规矩。但我跟他讲：学习肯定是不快乐的是痛苦的，但必须学会忍受。我拿《宪法》给他看，九年义务教育是写进宪法的。他接受了而且适应得很好。

我没有给儿子报过任何培训班，倒是常鼓励他出去散步。他可以随便进书店买任何书。我并且有条件地鼓励他玩电子游戏，比如“三国”之类的历史游戏，有时和他一起玩，鼓励他攻关。我说，读书比玩游戏有趣那是瞎说。

我对我们的教育现状不是悲观，而是几乎绝望。但还是知其不可为而为之，给这个世界多一种声音和接受的可能。今天发得出声音的人和传播这些声音的人都很难代表大多数老百姓。我努力理解大众但也无法代表大众。我能做的是不要站在自己的立场上，而是站在他们的立场上，往前看，还有没有一线光明。那只有讲分数了。我反对不看分数。我是高考统考和分数论的坚决拥护者。现在有声音说外来务工人员子女应该在工作当地参加考试，这未必真公平。毕竟，一个地方的教育资源是好几代人创造下来的。

高考是这社会最后一道公平线。说句狠话，如不以分数录取，而简单地只看素质、看家庭、看是否有加分等等这些条件，那么，北大、清华、复旦……今后将很难有平民子弟。

三晋都市报。但人们的忧虑是，即使凭分数考入大学，毕业后还是没有任何背景，找不到工作。那这个分数还有什么意义呢。