关于舟山海洋文化名城建设的若干思考中

的若干思考（中）

发布时间：2011-10-26

信息来源：《舟山日报》作者：倪浓水

建筑是城市文化沉积的物态

城市是人类主观努力和物质建设的结晶。自古以来，城市里的人们总是在不断地修建房屋、改善街道、拓展城市的高度和宽度，一代接一代，从未停止过。这种连绵不绝的建设构成了城市文化的历时性积累。因此我们经常说，“城市是石头砖瓦的大书”、“城市是历史和文化的窗橱”。著名城市学者吴良镛在《广义建筑学》中指出：“我记得德国的g·阿尔伯斯曾经说过，‘城市好像一张欧洲古代用作书写的羊皮纸，人们将它不断涮洗再用，但总留下旧有的痕迹。’我很欣赏这个比喻，因为它更生动、更形象地说明我们人类聚居的建设活动。建筑和建筑群是它的文字、符号、语言和词章。随着时代的变化和新陈代谢，它也在不断地被涂改，但城镇的组织，街衢的结构，个体文物建筑，每每被遗存下来，这就是文化的沉积。”

城市文化沉积的性质

无论是g·阿尔伯斯“总留下旧有的痕迹”的判断和吴良镛“城镇的组织，街衢的结构，个体文物建筑，每每被遗存下来”的观察，都证明了城市文化建设的特点是历史传承性，我们通常将这种传承性称之为“城市记忆”。它是城市底蕴最集中的体现，也是城市品质最上层的存在，它承载的是城市的生命历史。

这种“城市记忆”的形成是历史的自然赋予，因为它是城市发展的线性累积；但是它同时也是城市的管理者、建设者们人为努力的某种

结果，因为城市建设的基本状态是“翻旧出新”，是“拆”、“留”和“建”的有机结合，而“拆”什么、“留”什么、“建”什么，则完全是人们主观意志和意图营构的体现。

城市文化记忆的本质是保护

城市建设中的旧城的“拆”、“留”和新城的“建”，是一对矛盾，也是一个整体。对这个整体的把握和对这个矛盾体的处理，体现出城市管理者和建设者的全部智慧和理念。

在城市文化建设中，“新”“旧”并非是一个“黑白分明”的关系概念。“新”的可能也是“旧”的，“旧”的也未必是落后的、应该被淘汰的。但“新”的如果不好可以推倒重建，而“旧”的一旦被错误地处置，就再也无法恢复了。因此城市建设的前提和基础是对“旧”的保护，对一切“拆旧”行动都必须慎之又慎，古今如此，中外如此。国家文物局城市专家单霁翔在《城市文化遗产保护与文化城市建设》一文中指出，城市记忆“是城市生命历程的根基。城市发展和演变的过程，点点滴滴地都记录在每一座城市的记忆中，每一处名人故居、官府宅第、寺庙宫观、亭台楼阁、雕塑石刻、造像壁画和墓、碑、塔、坊、井、桥等文化遗存以及其背后大量的史实和文献，都承载着丰富的历史、社会和文化信息。”我们任何人都有保护它们的义务而无拆除的权利。

舟山城市记忆的构成及其保护

作为历史悠久的文化名城，舟山有着丰富的文化积累和城市记忆，遗憾的是许多都真的仅仅作为“记忆”而存在了，如定海鳌山上的奎星阁、文笔峰等历史古迹，极具舟山特色的土城和城墙等，假如能保护至今、哪怕是保护一小部分，将会是多么美好的事情。

往者已矣，需要努力的是今天，我们应该在六个方面进行努力：古遗迹保护；古建筑保护；摩崖石刻保护；近现代重要古迹保护；海洋生产、生活实物整理和保护与古墓葬保护。