七十二葬法

十二葬法賴布衣著

葬者乘生气也，天之灵气所钟，不啻万殊，而人事亦如之，得有常法乎，是法者糟粕也，臭腐也，理者神明也，奇也，顧神明固不在糟粕，而舍糟粕更以覓其神明，然則神明、糟粕也存乎其人，有其人則能贯通乎法之中，更能变化乎，法之外无其人則人為地害者固多，而地为法害者尤多，乃知人存則臭腐可化为神奇亦化為臭腐。

第一节

審诸穴場之体段而用法者凡四，穴場生气有大小淺深之不同，而葬法因之，其大小有相去什佰淺深，有相去咫尺，当相其体段，消息始生气得乘，而生人受荫，不則乘死气矣，謂之与弃尸同奚疑。

１，大葬法。生气闊大，則灵气之乘亦大，良由星晨高大、龙虎舒而融結，此闊大生气拘小葬之。則星辰龙虎內堂之灵气所凝結者大，而穴小不足以收，則滿而溢於穴外矣，向能返气納骨耶，大者大其罗圈塚堆也，虽无定式，而大略权衡於十尋五尋間。

２，小葬法。生氣小，葬法亦宜小，而塚墓不出二尋。一丈之間小穴，其星辰龙虎內堂大都俱小，亦居於大局之中者，必大局中已有微茫小局在，故融結此穴，但有影无形，而心粗气淬者，不能察耳。葬得其法发揚极快，茍失其法，則滿棺蚁水，而冷退絕丁。

３，淺葬法。仰掌之脈气轻清，而灵光寒於皮土，鋤一二尺土色佳，三四尺以下便砂石矣，若置棺於砂石之中，則泥水浸，而骨黑烂。

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４，深葬法。厚重之質，其气深釀，平冈上皆松散土，山陇上皆砂石，土失之于淺，則白骨烂而不及，放深則未納尽其气，仅小发而已，江北平冈有深至数十丈，江南山陇未有深至十丈者，而江南平岡与江北又大异也。

第二节

取诸四勢而用法者凡二，垣局有大小，則化工之寓不薄厚，得其大钟大福，小钟小福，若气不与棺相应，造化何能相属。

５，厚葬法。厚葬者塚墩土厚也，但局宽广，則气宽，須土厚以納之，薄則灵气游而不宿，不宿則棺內烏有得气。江北平冈龙虎动经数十里，故深葬而不去其土，良有以也。

６，薄葬法。垣局緊小，灵气亦薄，須薄土以发越极快，不耐久耳。土培坟，則气仅凝於塚土，而不入棺。中气不入棺，何异鼠穴存金。

第三节

審诸生气之質性而用法者凡十五。天地交而万物生，交者阳噓阴吸之候，中和之境也，阳一噓而阴得承，阴一吸而阳得施，造化唯一中和者。中之者其赋於形質者，有其清、其浊、其厚、其薄，而剛柔強弱之病形焉者，兩仪之有象也，若夫默默运於穆穆之中，目所不能視，手所不能指，而实先天地而常存，后天地而固有者，太极之无形也。然太极之无形，則在兩仪之有象处求之，而交即見端于不交，自可由不交以求其交中，即隱于不中之中，自可由不中以适其中得其交，而阳噓阴吸之情当矣。夫人之葬也，岂真藏也。云夫乃葬，夫天地之

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交也，葬大天地之交之中也。

７，吞葬法。入首開窩大深乎，太阳在內，外太阴，阴阳相接有微突，少阴之胎，太阳凝少阳之气，從阳入聚，气犹如人之吞物，穴体微小，不宜打破，如損坏立見天之四勢平夷，右加塚，因於其上則气來乘風散，而阳噓阴吸之情泯矣，故用吞法葬之，其法於微凸下穿一小孔洞將棺相值，則內之山灵气，由外之堂气而凝如法則法福大，而綿远，如明堂倾散不用。