莫以善小而不为,莫以恶小而为之

第一篇：莫以善小而不为，莫以恶小而为之莫以善小而不为，莫以恶小而为之

“善不积，不足以成名，恶不积，不足已灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”

---《易经.系传》

刘备在白帝城托孤与诸葛孔明之时，留下两句遗嘱给自己的儿子阿斗刘禅，曰：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，可谓振聋发聩，遂成警世名言为后人千古传颂。因语出陈寿所著《三国志》之由，所以世人多认为这两句话本意或出于皇叔玄德，或出于作者陈寿本身。殊不知，语虽出自刘备之口、陈寿之手，但句中神髓却是由文首处所载之《易经.系传》而来，作者为大家耳熟能详的儒家宗师孔老夫子。

一个人，如果想要有所成就，就一定要做好事，做正确的事，而且要不停的做好事做正确的事。当你做的好事积累到一定程度的时候，成就、幸福自然纷沓而至，而且经之长久；做了坏事，老天也许不会马上报应你，但是一旦你做的坏事情累积到了一定的程度，就一定会招来灾祸，甚至“足以灭身”。

佛是什么。佛，不是捧着佛头的顶礼膜拜，而是要达到修智慧、得觉悟、敢牺牲、勇奉献的境界，这就是佛。

佛说：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”讲的是福报和智慧两者需要圆满具足，不可偏执一边的道理，否则不可成谓“二足尊”之佛。“诸恶莫做，众善奉行”讲的是修福，只要这样做，福祉必至，此即菩萨六度中的前面五度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定；而后半句“自净其意，是诸佛教”讲的则是要开天眼、修慧根、生觉悟，六度中最后的般若波罗蜜就是此指。以投资投机为媒介，我们去开启我们的智慧、觉悟天道自然，但是要做到长期平稳盈利，达到知行合一，我们必须持戒不惰，并报着普度布施之心，以成就还回社会，方可有长成。佛说：“修福不修慧为人天乘，出不得六道轮回；修慧不修福为小乘，只可证个阿罗汉果位，亦不可圆满成佛。”之前写过的那篇题为“心我无碍，了妄唯真”文中引用了神秀和六祖慧能的两个畿子，其中大师兄神秀所言的话就是对这“诸恶莫做，众善奉行”的解释，侧重了从事上修福的道理，讲的是“生心”；而六祖慧能的畿子则是对“自净其意”的种论，侧重从理上修慧，讲的是“无住”；不可偏执一方，不可全盘否定，要将二者结合起来，方可圆满成佛。