文庙巷与贵阳府文庙

□文/图刘隆民

文庙巷在今喷水池西侧的延安西路北面旁边，是一条明代就存在的古巷。此巷不长，大约只有两三百米。闻名筑城的薛家井，也在巷内。它的旁边就是贵阳著名的府学宫，此巷名“文庙巷”即缘于此。

文庙是奉祀至圣孔子的地方，故又称孔庙。同时又叫府学宫，即府一级的学校。由此可见，这个简称“文庙”的处所，实际上有两个单位，一是文庙，专门奉祀至圣孔子的地方。另一个是府学，乃专供生员读书的地方。其布局是文庙在前面，府学在后面。贵阳如此，全国大都是这样。

贵阳府文庙建于明万历二十一年（1593年），庙前有屏墙。墙的东、西各有一坊，右书“德配天地”，左书“道冠古今”。屏墙后才是府文庙大门，门左立有下马碑。进门之后左右有礼门、义门石坊，中为三座石桥。桥后是半月形的泮池，这是官学的象征。泮池之后是棂星门，喻孔子可同天上管教化的天镇星相比。之后是大成殿、崇圣祠、至圣后殿。这些大殿构成的中轴线左右，分列名宦、乡贤二祠，祠后是左、右尊经阁和左、右、碑亭。除此之外，还有祭器库、盥洗所、毛血所等建筑，其规模之庄严宏伟，石雕之精美丰富，在贵州首屈一指。惜乎1949年后全部拆除，在原址上修建粮食厅，把一个精神圣地变成了一个果腹的场所。此庙如果保存下来，绝对是国家一级文物保护单位。

文庙每年都要祭孔，仪式隆重典雅。孔子是中国伟大思想家、教育家，是儒家学派的创始人和世界十大文化名人，思想精深博大，其伦理追求已形成了中华传统美德，培育了崇尚真、善、美的华夏情怀。儒家思想不仅是中国传统文化的主流，而且是世界文化的重要组成部分。孔子逝世的第二年即公元前478年，鲁哀公就下令建曲阜孔庙，祭祀这位伟人。以后每逢孔子的诞辰日八月二十八日（民国时定为公历九月二十六日），文武百官、乡贤仕绅都要到文庙举行庄严隆重的祭祀，表达尊师重道的永垣追求。汉代独尊儒学之后，尤其是唐玄宗封孔子为文宣王之后，仪式更隆重庄严，皇帝也要亲临曲阜祭孔。清代祭孔达到鼎盛，不仅乾隆皇帝八次到曲阜祭孔，而且在秋祭之外，还在清明时加春祭。从公元前478年开始到1949年，两千多年来，全国的祭祀没有断过。在京城，皇子皇孙也不敢缺席，在贵阳，所有官绅贤学，包括私塾子弟都齐集于府文庙献爵、献帛、献香，在洁、诚、恭、敬中顶礼膜拜。这是虔诚的民族崇拜，这是崇高的精神信仰，不是强加于人的理想，更不是孔子自誉的结果。孔子的诞辰是民国时期的教师节，也是现在港、台地区和世界华人地区乃至马来西亚、印度尼西亚和美国一些州的教师节。联合国教科文组织也将孔子的生日9月28日定为“世界教师节”。很奇怪，我国大陆的教师节却有意回避孔子诞辰，定在一个没有任何文化内涵的九月十日，实在不知有何深意。