关于端正军人义利选择的几点思考

引言。传统文化一直用“贵义贱利”，“重义轻利”的观念教化人们不断地追求精神和道德上的至善至美，并把对义利的取舍作为“君子”与“小人”的分界标准。但今天的市场经济是以赢利为目的的经济，市场经济是利益互惠的关系。每个市场参与者，直接动机都是想从市场经营中得到好处，而且追求利润的最大化。因此，在市场经济中，一切市场行为都是有利益来驱动的。这种重利观念显然与传统的“重义轻礼”是冲突的。市场经济的求利性促使人们由耻于言利向勇于言利观念的转变，，并进而树立起义利并重的道德观念，但是，市场经济的这种求利性，搞的不好，容易产生只求利、讲利，而排斥和否定“义”的倾向，在现实生活中，也确实突出了这种见利忘义，惟利是图的现象。有的人甚至把为人民服务，无私奉献的人当作傻瓜。但我们无产阶级军队将全心全意为人民服务作为唯一的宗旨，要求军人热爱人民群众，对人民负责，把人民群众的利益放在首要位置。上述重利轻义，鄙视高尚道德的社会现象对我军人产生了强烈冲击，对培养军人高尚道德情操提出了挑战。我们何去何从。我们作为一名马克思主义者，应用发展、创新的观点看待问题，与时俱进，树立正确的义利观。

一、端正义利选择应克服几种错误的倾向

（一）思想观念上的利义脱节

在战争年代，我们的革命先烈的那种在枪林弹雨中经过生与死考验血与火的洗礼培养出的同甘苦，共患难的官兵关系，官兵之间同手足，同生共死，这种共同为之奋斗的崇高理想基础上的高尚情谊，这种器官难以就是义，完全抛弃了利。形成了维系官兵见牢不可破的纽带。而在今天的相对和平时期，有些同志对官兵团结的极端重要性缺乏切身的感受和体验，而且又受到了社会上腐朽思想的侵蚀，出现了，一是“惟利是交”的倾向，由于市场经济的刺激，诱发了一些人金钱欲和物质欲，产生了“惟利是交”，“无利不往”的交往观，使官兵关系的天平开始向“利”字倾斜；二是“等价交换”倾向，近年来，军人把市场经济中的等价交换“移植”到我军内部关系中，为别人做点什么，就期望别人给予等量的回报。有的对待同志是“我给你办事，你给我好处”。报着投桃报李的态度。三是放弃组织原则的倾向，一些人只讲哥们儿义气的感情，对犯有这样那样错误的人也哄着、捂着、依着、顺着，不敢开展批评，生怕“伤了感情”。使我军官兵观念上的讲利、求利倾向，抛弃了共甘苦，共患难的那种“义”。

（二）思想教育上的重义轻利

我国传统文化一直用“贵义贱利”，“重义轻利”的观念教化人们不断地追求精神和道德上的至善至美，并把对义利的取舍作为“君子”与“小人”的分界标准，如“君子喻于义，小人喻于利”，“君子谋道，小人谋食”等，所以人们把舍利当作教育人的最高要求。正是由于我国五千年的悠久文化，使得我们的教育上至今以重义为最高要求。我军广泛开展爱国奉献教育，革命人生观教育，尊干爱兵教育，艰苦奋斗教育，这种教育活动教育我们重义本身没有错误，但是这些活动大多都停留在表面形式上的“义”，而没有给广大官兵带来深层次的益处，如一提学习雷锋活动就是组织活动官兵帮人洗衣、理发、扫地、擦皮鞋等，而没有注意引导官兵在本职工作中发扬雷锋精神。

（三）个人行为上的重利轻义