重庆文化精神简论

（作者：薛新力重庆工商大学教授）（重庆工商大学，重庆，400067）摘要：从重庆文化由古至今的发展过程来总体把握其文化精神，大致可以概括为四个方面，即：刚勇坚毅、重义守信、团结协作、开放求新。关键词：重庆文化：文化精神

重庆是一座历史文化名城，其文化精神究竟是什么。近年来，海内外的学者都在进行讨论。所谓"文化精神"，指一种文化的特有精神。人是文化行为的土体，只有人才可能具有和体现文化精神，因此，许多学者都把文化精神定位在人格精神的描述上。如贝特森认为，"一种文化精神由该文化内的平均人格类型来反映"。美国学者萨姆亦认为："使一个群体不同于其他群体的特质的总和即为文化精神。"在西方文化学中，把文化精神也称为"民族精神"或"国魂"。那么，就一个地区的文化精神而言，它主要也体现为"该文化内的平均人格类型"，即人格精神的群体特征。

基于"文化精神"的上述含义，许多学者在讨论重庆的文化精神时，常常使用"重庆精神"这一概念。而海外学者则更多地集中于讨论抗战时期的"重庆精神"。如台北师范学院的陈逢申先生在提交给中国社会史学会第六届年会（重庆师范学院主办）的论文《抗战时期重庆的社会变迁》中就搜集了许多海内外学者关于重庆精神的观点，她本人的观点也具有一定的代表性。她从"轰炸下的战志"、"轰炸后的救灾工作"、"灾后的重建"三个方面用大量材料进行分析，认为"所谓的'重庆精神'，具体而言，是指重庆成为战时首都之后，团结并容纳了国内外各地区、各行业、各阶层的抗日团体和爱国群众，虽处于危险而且艰苦的环境中，又惨遭轰炸，但在抗日救国的共同目标下，同仇敌忾，团结御侮，民族精神空前弘扬，同时养成了刻苦、勤劳、紧张、振奋、牺牲的工作精神和生活方式"。大陆学者在探讨重庆文化精神时，大体上有两种视角：一是从重庆文化由古至今的发展过程来总体把握其文化精神，另一种是从重庆文化的结构，即从构成重庆文化的几大板块来认识重庆文化精神。后者如邓平先生《文化资源的结构分析与文化建设的思路探讨》一文，把重庆文化的构成分成巴渝文化、红岩文化、陪都文化、三峡文化四大板块，并分别探讨了各板块之"文化精神"。[1]（第231页）邓半先生对每一板块文化的分析，有一定准确性和深刻性，但如果用它们来说明重庆文化的构成，很难显示出一个逻辑严密、层次清楚的文化结构，这是因为四大板块的划分标准是不统一的。显然，巴渝文化与三峡文化是根据地域划分出的板块，且在地域上也还有交叉；巴渝文化与陪都文化则是不同时间段上的两大板块：红岩文化与陪都文化产生形成的时间相同，主要是从文化内涵上划分。按照不同标准划分出的四大板块文化，很难显示一个统一的重庆文化结构，而从这个视角去探讨重庆文化精神，显然是分散的，很难从总体上去把握重庆文化精神。所以我仍采用第一种视角，即从重庆文化由古至今的发展过程来探讨其古今传承的文化精神。

在探讨重庆文化精神时，我以为有两点是值得注意的：一是文化精神"纵"向上的传承性，这是由文化本身的继承性所决定，重庆文化精神也是代代相传，不断发展的。一是从"横"的方面看，要重视形成文化精神的自然和社会环境，社会环境是在不断发展变化的，自然环境相对社会环境有一定稳定性，但在一种文化生成之初，自然环境的作用尤为明显，这是在探讨重庆文化精神之源时特别要注意的。从这纵横两个方面考察，我以为重庆文化精神从整体上可以概括为以下四个方面，即：刚勇坚毅，重义守信，团结协作，开放求新。这四个方而的精神并非截然分割，它们有时又交叉联系在一起。

1、刚勇坚毅